| 名句 | 因悟过去未来现在实皆弗可得调御，嘿然说如是而已 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《游天成寺作歌》 全文： 参考注释现在(1) 存在。亦指目前活着 (2) 现世,今生;眼前一刹那 调御(1).调教驾御。《无量义经·德行品》：“调御大调御，无诸放逸行，犹如象马师，能调无不调。” 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》：“摄取调御，凡归於正真者，动而成羣，不自知其教。” 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“若踶囓之马，调御有道，久则自然驯熟。” (2).佛教语。“ 调御丈夫 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“劝请调御，常住世间，救现在之兵灾，除当来之苦集。” 唐 柳宣 《与翻经大德等书》：“僕心怀正路，行属归依，以实际为大觉，玄躯无为，是调御法体。” 嘿然沉默无言的样子。《荀子·不苟》：“君子至德，嘿然而喻。” 王先谦 集解：“君子有至德，所以默然不言而人自喻其意也。” 梁启雄 释：“嘿同‘默’。” 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 宣王 嘿然无以应。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“鴇儿不料公子有银，嘿然变色，似有悔意。” 曹禺 《北京人》第三幕：“ 江泰 嘿然，又不做声。” 如是如此这么;像这样 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》 如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》 而已——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用 撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》 |
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