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名句 阴德归宗社,昌言启圣神
释义

名句出处

出自宋代毕仲游的《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》

全文:
事业观前辈,河汾出异人。
擎天为柱石,盖代服经纶。
早岁登黄阁,群公会紫宸。
指挥平大盗,咳唾福生民。
契合由天意,威行静塞尘。
饱闻鸣鸑鷟,久已画麒麟。
阴德归宗社,昌言启圣神
功成绝能口,道在不谋身。
自昔规模定,于今风俗淳。
立廷山不动,容物海无津。
文力挥南斗,台光拱北宸。
英姿元岌嶪,雄略只逡巡。
慷慨遗轩冕,光华被缙绅。
十年三册命,四海一师臣。
贵极多齐物,名高却任真。
气完神洒落,骨老石嶙峋。
正殿需云合,初筵醴酒淳。
异恩非故事,全美劝朝伦。
高卧鹓鸿集,忘怀鸟雀驯。
鬻熊心益壮,尚父德逾新。
行色严舟御,荣光照席珍。
二疏翻小节,九老尽佳宾。
坐上文章士,田间道义邻。
曹刘不难致,园绮会相亲。
颖脱居尘外,逍遥占水滨。
孔光灵寿杖,山简接䍦巾。
贱子登门晚,微官侍坐频。
倦游心落拓,多难骨酸辛。
怀古悲寥廓,低颜任屈伸。
邹裾羞扫地,墨突自营薪。
饿死犹思洛,当年偶过秦。
填沟知幸免,弹铗更何因。
宦况淳于贱,交情鲍叔贫。
废书顽度日,逃饮病酬春。
请谒衣冠弊,留连体貌均。
不堪名碌碌,尚辱诲谆谆。
器小甘无用,词繁耻重陈。
綵衣围鹤氅,寿酒吹鱼鳞。
江海新归计,乾坤旧化均。
终篇怀感激,肝胆觉轮囷。

参考注释

阴德

指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事;阴功

归宗

(1).古代谓出嫁妇女,父母虽亡,也得回家省问,以示不绝于宗族。《仪礼·丧服》:“妇人虽在外,必有归宗。” 郑玄 注:“父虽卒,犹自归宗……不自絶於其族类也。”

(2).古时已出嫁的妇女因夫死而回到娘家,或年限女婿(招女婿的一种)回至本家。《诗·邶风·燕燕》“之子于归,远送于野” 毛 传:“归,归宗也。” 唐 韩愈 《卢君墓志铭》:“母夫人既终,育幼弟与归宗之妹,经营勤甚,未暇进仕也。” 元 无名氏 《冤家债主》第三折:“我无儿不使妇,你两个可也有爷和娘在家裡,不如收拾了一房一卧,各自归宗去罢。”《元典章·户部三·籍册》:“﹝年限女婿﹞归宗与父兄同家住坐。”

(3).出嗣异姓别支或流落在外的人,还归本宗。《新唐书·许王素节传》:“因詔外继嗣王者皆归宗。”《初刻拍案惊奇》卷二:“﹝你﹞认定我是你失去的妹子,我认定你是哥哥,两口同声当官去告理,一定断还归宗。”《二十年目睹之怪现状》第九九回:“只要你果然官做大了,可以呈请归宗的。”

(4).物归原主。《二刻拍案惊奇》卷十七:“环为旧物,箭亦归宗。”

(5).犹归结。 谢觉哉 《三三制的理论与实际》:“一切都归宗于一点:民主习惯,遵守决议,不以私害公。” 郭沫若 《答教育三问》:“一句话归宗,让青年自由自在的发展便是最好的领导。”

昌言

(1) 正当的言词,好话

禹拜昌言,曰:“俞。”班师振旅。——《书·大禹谟》

(2) 正直的、无所忌惮的话

圣神

(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。 汉 班固 《东都赋》:“登祖庙兮享圣神,昭灵德兮弥亿年。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》:“逮 元嘉 廓祚,圣神纪物,光昭茂绪,旌録旧勋。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一:“ 度 拜稽首,天子圣神。” 明 李东阳 《会试策问》之二:“恭惟我 太祖高皇帝 天纵圣神,驱天下之豪杰,扫荡六合,挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》:“今事已往,且无救解之嫌,止祈圣神此后详审庶事,毋轻置詔狱。”

(2).泛称古代的圣人。 宋 朱熹 《<中庸章句>序》:“盖自上古圣神,继天立极,而道统之传有自来矣。” 明 王世贞 《二酉山房记》:“上而皇帝王霸之猷,贤哲圣神之藴,下及乎九流百氏,亡所不讨覈。”

(3). 太平天囯 称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》:“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》:“圣神即上帝,非圣神自圣神,上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》:“上帝是圣神,连圣灵俱来。”

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更新时间:2024/9/5 11:10:02