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名句

三教幽玄深远好，仍将妙理经营

释义

名句出处

出自元代王哲的《临江仙目贻》

全文：
为甚风狂偏爱酒，非干愚意多轻。
此般道眼最分明。
顶门三路显，得伴道人行。
三教幽玄深远好，仍将妙理经营。
麒麟先悟仲尼觥。
青羊言尹喜，舍利唤春莺。

名句书法欣赏

王哲三教幽玄深远好，仍将妙理经营书法作品欣赏
三教幽玄深远好，仍将妙理经营书法作品

参考注释

三教

(1). 汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。汉班固《白*虎通·三教》：“王者设三教者何…… 夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬；殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文；周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。汉徐干《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”

(3).佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐牛肃《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。” 明陶宗仪《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’” 鲁迅《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”

幽玄

(1).幽深玄妙。《周书·武帝纪上》：“至道弘深，混成无际，体色空有，理极幽玄。” 鲁迅《准风月谈·夜颂》：“夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖、安心。”

(2).谓玄虚的释道哲理。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“况乎神仙之远理，道德之幽玄，仗其短浅之耳目，以断微妙之有无，岂不悲哉？” 唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。”《云笈七籤》卷八八：“实为聋瞽之徒，岂觉幽玄之理，步步就死，兀兀不知人间。”

(3).幽昧，昏暗。唐黄滔《课虚责有赋》：“夫如是则洞啟幽玄，曾无险隘。”

(4).犹幽冥。阴间。《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“逆臣迫兮命不延，逝将去汝兮适幽玄。”

深远

(1) 影响、意义等深刻而长远

无深远之谋

(2) 指时间的久长或空间的深广

流布深远

妙理

精微的道理。三国魏曹植《汉二祖优劣论》：“通黄中之妙理，韜亚圣之奇才。” 唐杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“浊醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金王若虚《揖翠轩赋》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清黄鷟来《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：“捶钩畅玄旨，妙理穷指摘。”

经营

(1) 筹划经管;组织计划

这届运动会真是煞费经营

韩魏之经营。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

毕世而经营。——清· 黄宗羲《原君》

经营商业

(2) 规划治理

经营天下

(3) 往来

经营原野

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