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名句

补天到海何须论，且慰往来行路人

释义

名句出处

出自宋代赵方的《石泉》

全文：
石上泉流泉上石，泉之寒冽石坚贞。
补天到海何须论，且慰往来行路人。

名句书法欣赏

赵方补天到海何须论，且慰往来行路人书法作品欣赏
补天到海何须论，且慰往来行路人书法作品

参考注释

补天

(1).古代神话传说，女娲炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是女媧鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。南朝梁陆倕《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清屈复《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。

(2).道家养生之法。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为崑崙，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修崑崙是也。”

何须

犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋贺铸《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

行路人

过路人。亦比喻不相关的人。《文选·苏武＜五言诗＞之一》：“四海皆兄弟，谁为行路人。” 吕延济注：“天下四海，道合即亲，谁为行路之人相疏者。” 唐杜甫《丹青引》：“即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。”

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