“灭相成无记，生心坐有求”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

灭相成无记，生心坐有求

释义

名句出处

出自唐代王维的《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》

全文：
一兴微尘念，横有朝露身。
如是睹阴界，何方置我人。
碍有固为主，趣空宁舍宾。
洗心讵悬解，悟道正迷津。
因爱果生病，从贪始觉贫。
色声非彼妄，浮幻即吾真。
四达竟何遣，万殊安可尘。
胡生但高枕，寂寞与谁邻。
战胜不谋食，理齐甘负薪。
予若未始异，讵论疏与亲。
浮空徒漫漫，泛有定悠悠。
无乘及乘者，所谓智人舟。
讵舍贫病域，不疲生死流。
无烦君喻马，任以我为牛。
植福祠迦叶，求仁笑孔丘。
何津不鼓棹，何路不摧輈。
念此闻思者，胡为多阻修。
空虚花聚散，烦恼树稀稠。
灭相成无记，生心坐有求。
降吴复归蜀，不到莫相尤。

名句书法欣赏

王维灭相成无记，生心坐有求书法作品欣赏
灭相成无记，生心坐有求书法作品

参考注释

灭相

(1).轻视。明无名氏《莽张飞大闹石榴园》第二折：“颇奈那无端的曹丞相，将人来廝灭相。” 明无名氏《清廉长官勘金环》楔子：“您将他小看的来灭相，他星斗焕文章。”

(2).佛教语。真如三相之一。谓真如寂灭，无二种生死(分段生死和变易生死)。《法华经·化城喻品》：“如来説法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相。” 章炳麟《建立宗教论》：“虽然，此但可説有种子之集相，而不能説无种子之灭相。”

无记

佛教语。谓事物之性体中容，不可记为善，亦不可记为恶者。《阿毘达磨俱舍论》卷二：“於此所説十有对中，除色及声餘八无记，谓五色根，香味触境，不可记为善不善性，故名无记。” 唐王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之二：“灭想成无记，生心坐有求。”

生心

引起某种念头;多心

我怕你生心,才这么做的

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