“呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始

释义

名句出处

出自唐代韩愈的《谁氏子》

全文：
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

名句书法欣赏

韩愈呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始书法作品欣赏
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始书法作品

参考注释

呜呼

(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》

(2) 指人丧命

呜呼哀战

岂弟

和乐平易。《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，孔易岂弟。” 宋欧阳修《南省试进士策问》之二：“岂朝廷礼乐文物，万民富庶岂弟，必如是之勤且详，然后可以致之歟？” 清黄宗羲《密庵陆公墓碑》：“公为人岂弟，雅以济物为务。”参见“ 愷悌 ”。

往教

谓老师前往学生处施教。《礼记·曲礼》：“礼闻来学，不闻往教。” 孔颖达疏：“不闻往教者，不可以屈师亲来就己。”《韩诗外传》卷三：“ 孟尝君请学於閔子，使车往迎閔子。閔子曰：‘礼有来学，无往教……’於是孟尝君曰：‘敬闻命矣。’明日袪衣请受业。”

终始

(1).从开头到结局；事物发生演变的全过程。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 汉杨恽《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。” 宋陈善《扪虱新话·免役之法》：“ 荆公尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者，司马光也，终始以为可行者，曾布也，其餘皆出入之徒也。’” 清纳兰性德《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”

(2).引申为有始有终。唐贺兰进明《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐李咸用《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”

(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐韩愈《进士策问二》：“ 夏之政尚忠，殷之政尚敬，而周之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。”

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