| 名句 | 画蛇岂在能安足，待兔那堪久辍耕 |
| 释义 | 名句出处出自明代祁顺的《次粹之见寄韵·其二》 全文： 参考注释画蛇(1).绘画蛇的形象。《战国策·齐策二》：“一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持巵，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’” 元 张昱 《寄松江杨维桢儒司》诗：“画蛇饮酒合谁先，尘土东华四十年。”参见“ 画蛇添足 ”。 (2).指墙上的雕弓映照在酒杯中而形成的弯曲的影子。因形似蛇，故称。多用作武臣卧疾或赋闲之典。 唐 李端 《酬秘书元丞郊园卧疾见寄》诗：“撒枕销行蚁，移杯失画蛇。” 宋 苏轼 《书刘君射堂》诗：“兰玉当年刺史家，双鞬驰射笑穿花。而今白首闲驄马，只有清樽照画蛇。”参见“ 杯弓蛇影 ”。 安足立足，存身。《三国志·魏志·公孙瓒传》“遣人与子书，刻期兵至，举火为应” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文则 齎书告子 续 曰：‘不然，吾亡之后，天下虽广，汝欲求安足之地，其可得乎！’” 待兔比喻墨守成规而不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。典出《韩非子·五蠹》 宋 人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀復得兔。 唐 欧阳詹 《送王式东游序》：“予怀待兔之固，犹伺北闕寝书之报； 公范 见变豹之理，将东游诸侯之国。” 宋 范仲淹 《临川羡鱼赋》：“亦犹射雉之子，即亡矢以胡为？待兔之人，非设罝而奚可？” 那堪1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。辍耕中止耕作。《史记·陈涉世家》：“ 陈涉 少时，尝与人佣耕，輟耕之垄上，悵恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’” 康有为 《上清帝第五书》：“ 陈涉 輟耕於陇上， 石勒 倚啸於东门。” |
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