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名句

三圣临轩听歌舞，端知造物款留春

释义

名句出处

出自宋代曹勋的《禁中赏芍药口占》

全文：
千壶芍药霭祥云，一部箫韶合曲新。
三圣临轩听歌舞，端知造物款留春。

名句书法欣赏

曹勋三圣临轩听歌舞，端知造物款留春书法作品欣赏
三圣临轩听歌舞，端知造物款留春书法作品

参考注释

三圣

(1).三个圣人。指尧、舜、禹。汉董仲舒《贤良策三》：“道之大原出於天，天不变，道亦不变。是以禹继舜，舜继尧，三圣相受而守一道。”《汉书·高惠高后文功臣表序》：“ 汤法三圣。” 颜师古注：“三圣，谓尧舜禹也。”

(2).三个圣人。指夏禹、周公、孔子。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉，予不得已也。” 朱熹集注：“三圣，禹、周公、孔子也。”

(3).三个圣人。指伏羲、文王、孔子。《汉书·艺文志》：“人更三圣，世歷三古。” 颜师古注引韦昭曰：“ 伏羲、文王、孔子。” 清王鸣盛《蛾术编》卷三：“ 伏羲画六十四卦，文王作卦辞，爻辞，孔子作十翼……歷数三圣。”

(4).三个圣人。指文王、武王、周公。《汉书·诸侯王表序》：“三圣制法，立爵五等。” 颜师古注：“三圣谓文王、武王及周公也。” 三国魏曹植《丹霞蔽日行》：“ 周室何隆，一门三圣。” 黄节注：“一门三圣，谓文、武、周公也。”

临轩

(1).皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩，故称。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 让诉寃於帝，詔膺入殿，御亲临轩，詰以不先请便加诛辟之意。” 唐王维《少年行》之四：“天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。”《清史稿·礼志九》：“ 乾隆十四年，定命将仪三：一曰授敕印，经略大将军出师，皇帝临轩颁给。”

(2).在窗前。轩，窗槛。唐元稹《莺莺传》：“ 张生临轩独寝，忽有人觉之。” 前蜀杜光庭《虬髯客传》：“公既去，而执拂者临轩指吏曰：‘问去者处士第几？住何处？’”

歌舞

合称歌唱与舞蹈

歌舞晚会

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

款留

诚恳地挽留(宾客)

老爷出去先款留着他再说。——《红楼梦》

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