“明朝做端午，节物追楚乡”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

明朝做端午，节物追楚乡

释义

名句出处

出自宋代方岳的《答吴尚书》

全文：
今夕复何夕，翠笼蒲艾香。
明朝做端午，节物追楚乡。
客从何方来，寄我锦云章。
江山渺何许，宛然挹清扬。
忽忆老先生，方上千岁觞。
北园竹万个，想见清簟凉。
安得子列子，御我藓古傍。
剧谈坐抵掌，一吐冰雪肠。
当时写巴曲，本拟书数行。
笔阁不得下，聊与歌慨慷。
乃今亦复尔，歌短意则长。

名句书法欣赏

方岳明朝做端午，节物追楚乡书法作品欣赏
明朝做端午，节物追楚乡书法作品

参考注释

明朝

〈方〉∶明天

端午

(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉汩罗江的古代爱国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引晋周处《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝梁吴均《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆汨罗遗风也。” 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清赵翼《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”

(2).泛指农历每月初五日。宋洪迈《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗以八月五日生，以其日为千秋节。张説《上大衍历序》云：‘谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有宋璟《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”

节物

(1).作为；行事。《吕氏春秋·士容》：“今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。” 高诱注：“节物，事也。行事甚高，细小之利不恃赖之也。”

(2).各个季节的风物景色。晋陆机《拟明月何皎皎》诗：“踟蹰感节物，我行永已久。” 宋苏舜钦《秋夕怀南中故人》诗：“向夕依阑念昔游，萧条节物更他州。” 清吴伟业《矾清湖》诗：“生还爱节物，高会逢茱萸。” 沉尹默《五月五日》诗：“节物忺人角黍香，榴花到眼益清狂。”

(3).应节的物品。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“ 靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服皆备四时，如节物则春旛、灯毬、竞渡、艾虎、云月之类。” 明何良俊《四友斋丛说摘抄·史二》：“中城兵马司前食盒塞道，至不得行，余怪问之，曰：‘此中城各大家至兵马处送节物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金满正在家中喫利市饭，忽见老门子陆有恩来拜年，叫道：‘ 金阿叔恭喜了！有利市酒，请我吃碗！’ 金令史道：‘兄弟，总是节物，不好特地来请得。今日来得极妙，且喫三盃。’”

楚乡

楚地。唐戴叔伦《夜发袁江寄李颍川刘侍御》诗：“半夜回舟入楚乡，月明山水共苍苍。” 唐温庭筠《南湖》诗：“飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡。” 宋苏轼《竹枝歌》：“故国凄凉人事改，楚乡千古为悲歌。”

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