“所嗟建中异贞元，象生犀死何足言”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

所嗟建中异贞元，象生犀死何足言

释义

名句出处

出自唐代白居易的《驯犀－感为政之难终也》

全文：
驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。
海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里。
一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。
五年驯养始堪献，六译语言方得通。
上嘉人*兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。
秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。
驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。
一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。
驯犀死，蛮儿啼，向阙再拜颜色低。
奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。
君不见建中初，驯象生还放林邑。
君不见贞元末，驯犀冻死蛮儿泣。
所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。

名句书法欣赏

白居易所嗟建中异贞元，象生犀死何足言书法作品欣赏
所嗟建中异贞元，象生犀死何足言书法作品

参考注释

建中

谓建立中正之道，以为共同的准则。《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。” 蔡沉集传：“立中道於天下。中者，天下之所同有也。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“朕闻古先哲王之理也，玄默无为，端拱思道……厚下以立本，推诚而建中。”

贞元

(1).纯正。语本《易·乾》：“元亨利贞。” 高亨注：“乾，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。贞，正也。天有善、美、利物、贞正之德……《文言》谓君子亦有此德。” 南朝梁江淹《五侍中为南蛮校尉诏》：“侍中领祕书监驍骑将军奂，秉心贞元，志局开亮，绩誉之美，在公屡彰。”

(2).古以元亨利贞喻春夏秋冬，故借指时令的周而复始和天道人事的转换。明张居正《贺冬至表》：“纪贞元而应度，按时令以承禧。” 清叶廷琯《梅孙以甲乙元旦诗见示依韵和之》：“世事偶然成剥復，天心於此见贞元。”参见“ 贞下起元 ”。

生犀

(1).活犀牛。《汉书·王莽传上》：“ 越裳氏重译献白雉，黄支自三万里贡生犀。”《后汉书·章帝纪》：“ 元和元年春正月，中山王焉来朝。日南徼外蛮夷献生犀、白雉。” 李贤注引刘欣期《交州记》：“犀，其毛如豕，蹏有三甲，头如马，有三角，鼻上角短，额上、头上角长。”《旧唐书·南蛮传·诃陵国》：“十三年，遣使进僧祗女二人、鸚鵡、玳瑁及生犀等。”

(2).以喻容貌丑陋者。《南史·恩倖传·陆验》：“ 验容貌特丑，先是外国献生犀，其形甚陋，故閭里咸谓验为生犀。”

(3).借指劲兵。唐陆龟蒙《南征》诗：“遥知贼胆纵横破，绕帐生犀一万株。”参见“ 犀甲 ”。

(4).指活杀犀牛而取得的犀角。宋张世南《游宦纪闻》卷二：“犀有捕得杀而取者为生犀，有得其蜕角为退犀，亦犹用鹿角法耳。” 明李时珍《本草纲目·兽二·犀》﹝修治﹞引寇宗奭曰：“鹿取茸，犀取尖，其精鋭之力尽在是也。以西番生犀磨服为佳。”

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋干宝《搜神记》卷一六：“ 颖心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明李贽《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况中国其实也并没有译过七八次的作品。”

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