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名句 享国明标四迪哲,发端深致七呜呼
释义

名句出处

出自清代乾隆的《书无逸篇因题其后》

全文:
访落殷忧慎始图,昌言一帙拟三谟。
为元后则时天若,知小人依所逸无。
享国明标四迪哲,发端深致七呜呼
讵惟尚父丹书继,信是千秋帝范模。

参考注释

享国

享有其国,指在王位

延及孝文王、 庄襄王,享国之日浅(浅,短),国家无事。—— 汉· 贾谊《过秦论》

迪哲

亦作“ 迪喆 ”。蹈智。谓蹈行圣明之道。《书·无逸》:“ 周公 曰:‘呜呼!自 殷 王 中宗 、及 高宗 、及 祖甲 、及我 周文王 ,兹四人迪哲。’” 孔 传:“言此四人皆蹈智明德以临下。” 孔颖达 疏:“此四人者皆蹈明智之道以临下民。”《文选·班固<典引>》:“故先命 玄圣 ,使缀学立制,宏亮洪业,表相祖宗,賛扬迪喆,备哉粲烂,真神明之式也。” 蔡邕 注:“言 仲尼 之作,亦显助祖宗,扬明其蹈喆之德。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》:“道无隐旨,教罔遗筌,聪叡迪哲,何负于殊论哉!” 宋 苏轼 《苏颂刑部尚书制》:“盗贼多有,狱市纷然。敷求迪哲之人,以清流弊之末。” 明 方孝孺 《杜士贤赞》:“维圣迪哲,察於人言。”

发端

(1) 开端;创始(如一个过程或一连串的事件)

(2) 初现,开头

人类意识的发端

深致

见“ 深致 ”。

亦作“ 深緻 ”。深远的意趣。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 公 ( 谢安 )曰:‘“訏謨定命,远猷辰吉,”谓此句偏有雅人深致。’”《魏书·崔亮传》:“ 亮 答书曰:‘汝所言乃有深致。’” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》:“ 吴中丞 峻伯 、 俞廉宪 汝成 ,二公初官西曹,比余舍为社,每怜其高才深緻。” 郭沫若 《孔雀胆》附录《<孔雀胆>的润色》:“因此那种雅人深致的高蹈趣味和温柔敦厚的人道主义,是不是可以作为戏剧性的最高准绳,似乎也是值得讨论的事。”

呜呼

(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》

(2) 指人丧命

呜呼哀战

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更新时间:2024/12/22 21:38:41