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名句

人因厌乱方思治，道本无穷岂有通

释义

名句出处

出自宋代于石的《夜坐读书有感》

全文：
四山月落正昏蒙，留得书灯到晓红。
千古是非昭简册，百年兴废老英雄。
人因厌乱方思治，道本无穷岂有通。
植立纲常垂万世，至今周孔不言功。

名句书法欣赏

于石人因厌乱方思治，道本无穷岂有通书法作品欣赏
人因厌乱方思治，道本无穷岂有通书法作品

参考注释

厌乱

厌恶战乱。《新唐书·高开道传》：“将士多山东人，思归，众益厌乱。”

思治

想望治世。《诗·曹风·下泉序》：“《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。” 孔颖达疏：“此谓思上世明王贤伯治平之时。” 晋陆机《五等诸侯论》：“国安由万邦之思治，主尊赖羣后之图身。” 晋袁宏《三国名臣序赞》：“时方颠沛，则显不如隐；万物思治，则默不如语。”

道本

(1).立身行道、经世致用的根本。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。一曰至德以为道本，二曰敏德以为行本，三曰孝德以知逆恶。” 贾公彦疏：“至德以为道本者，至德为至极之德，以为行道之本也。”《三国志·魏志·明帝纪》：“其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。”

(2).儒家思想与主张的根本。《汉书·艺文志》：“ 唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。” 唐柳宗元《道州文宣王庙碑》：“惟公探夫子之志，考有国之制，光施彝典，革正道本。”

(3).道家思想与主张的根本。南朝齐张融《门论》：“昔有鸿飞天道，积远难亮，越人以为鳬，楚人以为乙。人自楚越耳，鸿常一鸿乎？澄本虽一，吾自俱宗其本，鸿迹既分，吾已翔其所集，汝可专尊於佛迹而无侮於道本。” 南朝齐周颙《难张长史＜门论＞》：“ 周之问曰：‘足下专尊佛跡，无侮道本，吾则心持释训，业爱儒言，未知足下雅意，佛儒安在为当？’” 吴越钱鏐《天柱观记》：“洎大唐创业，以玄元皇帝为祖宗，崇尚玄风，恢张道本。”

(4).真性；本来面目。元杨暹《刘行首》第一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵，休迷却前生道本。”

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨

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