“舞干方耀德，执玉自来实”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

舞干方耀德，执玉自来实

释义

名句出处

出自宋代佚名的《淳化中朝会二十三首》

全文：
南暨宣皇化，东吴奉乃神。
舞干方耀德，执玉自来实。
巢伯朝丹陛，韩侯观紫宸。
古今归一拊，怀远道弥新。

佚名舞干方耀德，执玉自来实书法作品欣赏
舞干方耀德，执玉自来实书法作品

语出《诗·大雅·韩奕》：“榦不庭方，以佐戎辟。”榦，同“ 干 ”，安。后以“干方”谓安定和治理国家。《晋书·王浑传》：“今陛下出攸之国，假以都督虚号，而无典戎干方之实，去离天朝，不预王政。”

显扬德化。《国语·周语上》：“先王耀德不观兵。”《国语·晋语八》：“夫乐以开山川之风也，以耀德於广远也。”

燿德：谓崇尚道化。《国语·周语上》：“先王耀德不观兵。” 韦昭注：“耀，明也；观，示也。明德，尚道化也。”

(1).手捧玉器。《礼记·祭义》：“孝子如执玉，如奉盈，洞洞属属然如弗胜，如将失之。” 孔颖达疏：“言孝子对神，容貌敬慎，如执玉之大寳，如奉盈满之物。”

(2).谓持玉祭神。宋苏辙《免南郊加恩表》：“及夫昼漏尽而天宇肃清，月几望而云物晏灿。执玉而进，如将弗胜；受福以归，谦不自有。”

(3).执玉圭。古以不同形制之玉圭区别爵位，因以指称仕宦。《孔子家语·三恕》：“国无道，隐之可也；国有道，则衮冕而执玉。” 清姚鼐《南唐》诗：“帝都执玉才嫌后，天堑浮桥已架空。”

从来;原来

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