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名句

一死继结缨，孤竹争清标

释义

名句出处

出自宋代刘过的《怀古四首为知己魏倅元长赋兼呈王永叔宗承载》

全文：
嗣宗党司马，徒尔餔其糟。
叔夜屹玉山，落落昆仑高。
神仙之可求，蓬岛何迢遥。
汤武非圣人，况识师与昭。
一死继结缨，孤竹争清标。
荡阴一杯血，彩凤无凡毛。
鸱鸢嗜腐鼠，竟绝终身父。

名句书法欣赏

刘过一死继结缨，孤竹争清标书法作品欣赏
一死继结缨，孤竹争清标书法作品

参考注释

结缨

从容就义

子路曰:“君子死,冠不免,结缨而死。”——《左传·哀公十五年》

孤竹

(1).独生的竹。《周礼·春官·大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至，於地上圜丘奏之。” 郑玄注：“孤竹，竹特生者。” 贾公彦疏：“孤竹，竹特生者，谓若嶧阳孤桐。” 汉班固《东京赋》：“尔乃孤竹之管，云和之瑟，雷鼓鼝鼝，六变既毕，冠华秉翟，列舞八佾。” 汉刘桢《赠从弟》诗之二：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。” 唐杨炯《盂兰盆赋》：“孤竹之管，云和之瑟，麒麟在郊，凤凰蔽日。”

(2).古代的一种管乐器。因用孤竹制成，故名。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“ 嶧阳孤桐，不能无絃而激哀响；大夏孤竹，不能莫吹而吐清声。” 晋张协《七命》之二：“吹孤竹，拊云和，渊客唱《淮南》之曲，榜人奏《采菱》之歌。” 北周庾信《变宫调》之二：“孤竹调阳管，空桑节雅絃。” 宋张先《菩萨蛮》词之一：“佳人学得平阳曲，纤纤玉笋横孤竹。一弄入云声，海门江月清。”

(3).古代乐曲名。北周庾信《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》：“奏黄钟而歌大吕，变孤竹而舞《云门》。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》“百官皆以为然，乃行之” 元胡三省注：“空桑、孤竹之韵足以礼神，《云门》、《大夏》之容无亏观德。”

(4). 商周时国名。在今河北省卢龙县。《国语·齐语》：“遂北伐山戎，刜令支、斩孤竹而南归。” 韦昭注：“二国，山戎之与也。令支，今为县，属辽西，孤竹之城存焉。” 南朝梁任昉《百辟劝进今上笺》：“ 山戎孤竹，束马景从。” 唐张说《吊国殇文》：“北伐兮东胡，邈辽阳兮孤竹。” 明唐寅《出塞》诗之一：“摐金出孤竹，飞旗掩二榆。”

(5).《庄子·让王》：“昔周之兴，有士二人，处於孤竹，曰伯夷、叔齐。”后遂用“ 孤竹 ”借指伯夷、叔齐。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“ 孤竹不以絶粒易鹿臺之富，子廉不以困匱贸铜山之丰。” 南朝宋范晔《逸民传论》：“ 武尽美矣，终全孤竹之絜。” 唐李德裕《赠右卫将军李安制》：“往者，产禄擅朝，充躬交乱，每念王室，殆於阽危，不惮芳兰之焚，竟全孤竹之志。”

(6).竹的一种。宋赞宁《笋谱·孤竹笋》：“ 襄阳薤山下有孤竹，三年方生一笋。及笋成竹，竹母已死矣。”

(7).复姓。见《通志·氏族二》。

清标

(1).俊逸。《世说新语·容止》“此神仙中人” 刘孝标注引南朝宋刘义庆《江左名士传》：“ 杜弘治清标令上，为后来之美。”《南齐书·杜栖传》：“贤子学业清标，后来之秀。” 唐张贲《奉和袭美醉中即席见赠次韵》：“清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 临安城中，这些富豪公子，慕其容貌，都备着厚礼求见。也有爱清标的，闻得他写作俱高，求诗求字的，日不离门。”

(2).谓清美出众。元武汉臣《生金阁》第三折：“草刷儿向墙头挑，醉八仙壁上描，盖造的瀟洒清标。” 明郎瑛《七修类稿·义理·四雪》：“园林中植此四花，以四雪取名为亭，可谓清标之至。”

(3).借指明月。宋范成大《次诸葛伯山瞻军赠别韵》：“清标照人寒，玉笋森积雪。”

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