“夫君美声德，直道期终始”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

夫君美声德，直道期终始

释义

名句出处

出自唐代储光羲的《秋庭贻马九》

全文：
伊昔好观国，自乡西入秦。
往复万馀里，相逢皆众人。
大君幸东岳，世哲扈时巡。
予亦从此去，闲居清洛滨。
稍稍寒木直，彩彩阳华新。
迭宕孔文举，风流石季伦。
妙年一相得，白首定相亲。
重此虚宾馆，欢言冬及春。
哲兄盛文史，出入驰高轨。
令德本同人，深心重知己。
绛衣朝圣主，纱帐延才子。
伯淮与季江，清濬各孤峙。
群芳趋泛爱，万物通情理。
而我信空虚，提携过杞梓。
夫君美声德，直道期终始。
孰谓忽离居，优游郑东里。
东里近王城，山连路亦平。
何言相去远，闲言独凄清。
万里鸿雁度，四邻砧杵鸣。
其如久离别，重以霜风惊。

名句书法欣赏

储光羲夫君美声德，直道期终始书法作品欣赏
夫君美声德，直道期终始书法作品

参考注释

夫君

(1) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼

(2) 朋友

美声

(1).美妙的声音。汉张衡《西京赋》：“妖蛊艷夫夏姬，美声畅於虞氏。”

(2).良好的声名。《三国志·蜀志·诸葛瞻传》：“每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：‘ 葛侯之所为也。’是以美声溢誉，有过其实。” 唐封演《封氏闻见记·铨曹》：“朝廷以晦革銓司旧制，颇忧之。既而銓综流品，皆得其叙，而美声洋溢。”

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命蒙恬开筑，北起九原 (今内蒙古包头市西北)，南至云阳 (今陕西淳化西北)，是联结关中平原与河套地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上太行，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”

(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐吕岩《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”

终始

(1).从开头到结局；事物发生演变的全过程。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 汉杨恽《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。” 宋陈善《扪虱新话·免役之法》：“ 荆公尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者，司马光也，终始以为可行者，曾布也，其餘皆出入之徒也。’” 清纳兰性德《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”

(2).引申为有始有终。唐贺兰进明《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐李咸用《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”

(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐韩愈《进士策问二》：“ 夏之政尚忠，殷之政尚敬，而周之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。”

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