“念子冢上土，草茅已纷披”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

念子冢上土，草茅已纷披

释义

名句出处

出自宋代王安石的《思王逢原》

全文：
自吾熊失逢原，熊触事辄愁熊思。
岂独熊为故人，抚心良自悲。
我善孰相我，孰知我瑕疵。
我思谁能谋，我语听者谁。
朝出一马驱，暝归一马驰。
驰驱不自得，谈笑强追随。
仰屋卧太息，起行涕淋漓。
念子冢上土，草茅已纷披。
婉婉妇且少，茕茕一女嫠。
高义动闾里，尚闻致财赀。
嗟我衣冠朝，略能具饘糜。
葬祭无所助，哀颜亦何施。
闻妇欲北返，跂予常望之。
寒汴已闭口，此行又参差。
又说当产子，产子知何时。
贤者宜有后，固当梦熊罴。
天方不可恃，我愿适在兹。
我疲学更误，与世不相宜。
宿昔心已许，同冈结茅茨。
此事今已矣，已矣尚谁知。
渺渺江与潭，茫茫山与陂。
安能久窃食，终负故人期。

名句书法欣赏

王安石念子冢上土，草茅已纷披书法作品欣赏
念子冢上土，草茅已纷披书法作品

参考注释

草茅

亦作“ 草茆 ”。亦作“艸茅”。1.杂草。《楚辞·卜居》：“寧诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？” 唐杜甫《奉酬严公寄题野亭之作》诗：“枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。” 清唐甄《潜书·柅政》：“虽无不肖攘民之事，而视民若忘，等於草茅。”

(2).草野；民间。多与“朝廷”相对。《仪礼·士相见礼》：“凡自称於君，士大夫则曰下臣，宅者在邦则曰市井之臣，在野则曰草茅之臣。”《梁书·张弘策传》：“英雄今何在？为已富贵，为在草茅？” 宋欧阳修《上范司谏书》：“夫布衣韦带之士，穷居草茅，坐诵书史，常恨不见用。” 清侯方域《朋党论下》：“朝廷有顽钝无耻之大臣，而后草茅有激浊扬清之名士。”《醒世姻缘传》第一回：“分明是草茆儿戏，到像细柳规模。”

(3).在野未出仕的人；平民。《新唐书·马周传赞》：“ 周之遇太宗，顾不异哉！由一介草茅言天下事。” 章炳麟《秦政记》：“建国之主，非起于艸茅，必拔于搢绅也。” 吴晗《朱元璋传》第二章三：“﹝ 刘基 ﹞以贾谊、屈原自比，怨元朝政府不用草茅，不问采薇，自艾自叹。”

(4).比喻鄙陋微贱。唐陈子昂《为宗舍人谢赠物表》之二：“自国之宠贵，未闻此荣。草茅孤臣，何以堪处！”

(5).比喻浅陋微贱的人。宋曾巩《与杜相公书》：“閤下以旧相之重，元老之尊，而猥自抑损，加礼於草茆之中，孤煢之际。” 宋曾巩《福州谢到任表》：“草茆弱质，素依及物之仁；犬马微诚，终冀因心之恕。”

纷披

杂乱而散散落落

纷披草树,散乱烟霞。——庾信《枯树赋》

枫松相间,五色纷披,灿若图绣。——《徐霞客游记·游黄山记》

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