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名句

精通三教越禅机，语默同风和者希

释义

名句出处

出自宋代释印肃的《与廖维高》

全文：
精通三教越禅机，语默同风和者希。
匝地周天居土眼，元来只在一毫厘。

名句书法欣赏

释印肃精通三教越禅机，语默同风和者希书法作品欣赏
精通三教越禅机，语默同风和者希书法作品

参考注释

精通

透彻理解并能熟练掌握

精通财政

三教

(1). 汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。汉班固《白*虎通·三教》：“王者设三教者何…… 夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬；殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文；周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。汉徐干《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”

(3).佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐牛肃《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。” 明陶宗仪《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’” 鲁迅《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”

禅机

佛家禅宗所传播的机要秘诀

听曲文宝玉悟禅机。——《红楼梦》

语默

(1).亦作“ 语嘿 ”。谓说话或沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。” 南朝陈张正见《白头吟》：“语默妍媸际，浮沉毁誉中。” 唐白居易《唐故抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭》：“自生至灭，随迹示教，行止语嘿，无非佛事。” 秦牧《艺海拾贝·＜哲人·小孩＞》：“有一些优秀的作品，你在阅读的时候，觉得那个作家仿佛就在眼前，他的思想感情，他的动静语默，他的声音笑貌，仿佛可以触摸似的。”

(2).喻指出仕或隐居。晋陶潜《命子》诗：“时有语默，运因隆窊。” 逯钦立注：“语默，出处。”《南史·张裕传》：“是以披闻见，扫心胸，述平生，论语默。” 唐陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》诗：“而我独蹭蹬，语默道犹懵。”

同风

(1).格调、风格相同。汉班固《两都赋序》：“而后大汉之文章，炳焉与三代同风。” 三国魏曹植《与杨德祖书》：“以孔璋之才，不闲於辞赋，而多自谓能与司马长卿同风。” 唐刘知几《史通·鉴识》：“然此二书，虽互有修短，递闻得失，而大抵同风，可为连类。”

(2).谓同受天子之教化。《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。” 明屠隆《綵毫记·为国荐贤》：“九重临化日，万国喜同风。”

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