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出自宋代黄庶的《谢崔象之示诗稿》
全文:古乐治情性,故使风俗完。郑卫入人耳,雅正声日殚。教化走薄恶,靡靡如转丸。全音不可见,来往寂寞间。我疑至和意,独落诗人肝。或以鸣道德,或以伤忧患。存者三百篇,兴寄青与丹。至今如清风,留在乔木端。敦厚久衰落,坐见王泽乾。后世其得者,或谒道之门。失者抱大羹,竞下咸与酸。最晚李杜出,遂将风雅坛。内以康心脾,睥睨万物根。予早酷爱慕,强把屈瓠鑽。当食对藜藿,诵之若熊蹯。崔子我同好,韵字嗟璞浑。其诗长於适,意趣犹捭豚。巨轴逾百篇,抵我轻欤璠。得之忘睡眠,夜拭瞳膜昏。若游金貂市,时见太古冠。淡泊路久茀,共约锄榛菅。当结明月期,与君酌醇源。
后世其得者,或谒道之门书法作品
(1) 所有相继的世代
后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》
后世之君。——清· 黄宗羲《原君》
(2) 又
旷后世而不闻。
后世且行之。——清· 刘开《问说》
为了后世的利益
(3) 后代
后世子孙
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