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名句

对扬王休，何福不除

释义

名句出处

出自宋代真宗的《宁宗朝享三十五首》

全文：
尊斝星陈，疊幂云舒。
来贰莺觞，玉俩琼琚。
相予严祀，秉德有功。
对扬王休，何福不除。

名句书法欣赏

真宗对扬王休，何福不除书法作品欣赏
对扬王休，何福不除书法作品

参考注释

对扬

亦作“ 对敭 ”。 1.古代常语，屡见于金文。凡臣受君赐时多用之，兼有答谢、颂扬之意。《书·说命下》：“敢对扬天子之休命。” 孔传：“对，答也。答受美命而称扬之。”《诗·大雅·江汉》：“ 虎拜稽首，对扬王休，作召公考，天子万寿。” 朱熹集传：“言穆公既受赐，遂答称天子之美命，作康公之庙器，而勒策王命之辞以考其成，且祝天子以万寿也。”

(2).转为偏义，谓答谢，报答。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用对扬天子丕显休命。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“不能尽忠竭节，对敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”

(3). 唐宋以来为官吏除授后谢恩的一种仪式。宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“吏部流内銓，每除官，皆云权判。正衙谢，復正谢前殿，引选人谢辞。繇唐以来，谓之对扬。”

(4).犹比美。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所计百许篇，率皆鄙质如偶语。惟‘西北有高楼’十餘首，殊美赡可玩，始见其工矣。不然，何以銓衡群彦，对扬厥弟者耶？”

(5).面君奏对。《魏书·儒林传序》：“州举茂异，郡贡孝廉，对扬王庭，每年逾众。” 唐杜甫《赠李十八秘书别三十韵》：“对敭抚士卒，乾没费仓储。” 仇兆鳌注引朱鹤龄曰：“其奏对君前，当以师老财匱为言。”《资治通鉴·陈宣帝太建八年》：“平生言论，无所不道，今者对扬，何得乃尔反覆？” 胡三省注：“对扬，本於傅説、召虎。对，答也；扬，称也。后人遂以面对敷奏为对扬。”

(6).答问。《＜孝经＞序》邢昺疏引刘炫《述义》：“ 炫谓孔子自作《孝经》……假曾子之言，以为对扬之体，非曾子实有问也。”

王休

帝王的美德。《诗·大雅·江汉》：“ 虎拜稽首，对扬王休。” 郑玄笺：“策令之时，称扬王之美德。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·北齐享庙乐辞》：“祖考其鉴，言萃王休。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“﹝ 李义府 ﹞不能尽忠竭节，对敭王休。” 宋强至《上知郡都官状》：“入对王休，备攄贤藴。” 郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“特别是人君的盛德上感天庭，这是应该报扬王休的了。”

阴阳五行家用语。犹进退。谓进贤而退不肖。汉王符《潜夫论·考绩》：“九卿分职，以佐三公；三公总统，典和阴阳，皆当考治以效实为王休者也。” 彭铎校正引俞樾云：“此言自守相令长至三公，皆当考绩以效实而进退之，贤则任用，不贤则罢斥。‘王休’二字借用五行王相休囚之説。”参见“ 王相 ”。

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