| 名句 | 天正朔旦开新历 |
| 释义 | 名句出处出自宋代王绍的《菩萨蛮（侄寿伯）》 全文： 参考注释天正(1). 周 历建子，以农历十一月即冬至所在之月为岁首，古人以为得天之正，故称。《汉书·律历志上》：“其於三正也，黄钟子为天正。”《后汉书·陈宠传》“三微成著，以通三统” 李贤 注引《三礼义宗》：“三微，三正也……故 周 以天正为岁，色尚赤，夜半为朔。” (2).指冬至。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“ 熙寧 十年，天正元用午时，新历改用子时；闰十二月改为闰正月，四夷朝贡者用旧历，比来款塞众论，谓气至无显验可据，因此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景，与立春之景相若者也，今二景短长不同，则知天正之气偏也。” 朔旦旧历每月初一。亦专指正月初一。《书·大禹谟》：“正月朔旦，受命于神宗。”《后汉书·顺帝纪》：“三朝之会，朔旦立春，嘉与海内洗心自新。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·华阴小厅子》：“有一事将语使君，吾祗役於邑中，来日朔旦，不可脱身，故乘休假驰至此。” 宋 李如箎《东园丛说·春秋说·春秋行夏之时》：“ 夏 正月建寅， 商 正建丑， 周 正建子者，各用其月为岁首也。建寅则称正月朔旦。” 开新谓开创新的风格、局面等。 明 李本 《重编＜诚意伯文集＞序》：“运筹定计，应机料敌，称豪雄矣，而或歉於文学；呈华炫奇，开新啟昧，称儒硕矣，而无裨於武功。” 李大钊 《物质变动与道德变动》：“又有人说，大战以后 欧洲 之所应为一面开新，一面必当复旧：物质上开新之局或急于复旧，而道德上复旧之必要必甚于开新。” 阿英 《漫谈初期报刊的年画和日历》引1902年《世界繁华报》新年号：“诸公切莫再蹉跎，一意开新补过。” |
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