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名句

衲僧门下黑漫漫，历劫不分通一线

释义

名句出处

出自宋代释如净的《偈颂三十四首》

全文：
过去然灯佛，相牵弄业识。
现在漏灯盏，光影瞒人眼。
未来乾纸撚，贼贓无处典。
咄，髑髅前点破，鼻孔里看见。
衲僧门下黑漫漫，历劫不分通一线。

名句书法欣赏

释如净衲僧门下黑漫漫，历劫不分通一线书法作品欣赏
衲僧门下黑漫漫，历劫不分通一线书法作品

参考注释

衲僧

和尚，僧人。唐黄滔《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元萨都剌《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年，京已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？”

门下

(1) 门客

食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》

(2) 又如:门下有毛遂。门下二十人

(3) 门生;弟子

(4) 敬辞,称对方

窃为门下忧之

(5) 门庭之下

寄食门下。——《战国策·齐策四》

比门下之客。

比门下之车客。

问门下诸客。

黑漫漫

形容漆黑一片，没有边际。《水浒传》第十九回：“黑漫漫堆起乌云，昏邓邓催来急雨。” 明刘兑《娇红记》：“黑漫漫望断行云路远。” 曹禺《王昭君》第二幕：“是他把匈奴从黑漫漫的天灾人祸的风波里，逐渐引进了一个平安的港口。”

历劫

佛教语。谓宇宙在时间上一成一毁叫“劫”。经历宇宙的成毁为“歷劫”。后统谓经历各种灾难。南朝梁沉约《为文惠太子礼佛愿疏》：“歷劫多幸，夙世善缘。” 金刘迎《连日雪恶用聚星堂雪诗韵》：“后生旷世安敢望，故事歷劫徒能説。”《红楼梦》第一二○回：“岂知宝玉是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年。” 清谭嗣同《＜仁学＞自序》：“歷劫之下，度尽诸苦厄。” 金一《文学上之美术观》：“歷劫而久者，金石之所以贵。”

不分

(1).不服气；不平。《南齐书·王僧虔传》：“ 庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分。” 宋梅尧臣《龙柏》诗：“苦练不分颜色近，紫荆未甘开谢迟。” 古直《杂感寄楚伧一厂》诗：“蓴鱸不分因秋起，块垒生憎借酒浇。”

(2).不料。唐陈陶《水调词》之二：“容华不分随年去，独有妆楼明镜知。” 明汤显祖《牡丹亭·移镇》：“天下事，鬢边愁，付东流。不分吾家小杜，清时醉梦扬州。” 清朱彝尊《咏古》诗之一：“ 汉皇将将屈群雄，心许淮阴国士风。不分后来输绛，灌，名高一十八元功。”

(1).不分散。清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“作传奇者，能以头绪忌繁四字，刻刻关心，则思路不分，文情专一。”

(2).不分别，不分辨。和谷岩《茶花艳》八：“不要一出事就不分青红皂白的狠抓，那样难免会出问题的。”

一线

见“ 一线 ”。

亦作“ 一綫 ”。1.一根线，亦形容细长如线。唐杜甫《至日遣兴》诗之一：“何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。” 宋苏轼《司马温公神道碑》：“稽天之潦，不能终朝，而一线之溜可以潦石者，一与不一故也。” 元萨都剌《鹦鹉曲》：“觉来粉汗湿香脸，一线新红枕痕浅。” 明唐寅《晓起图》诗：“晓鸦无数盘旋处，緑树枝头一线红。” 毛泽*东《菩萨蛮·黄鹤楼》词：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。”

(2).比喻相承或相关事物之间的脉络。《东周列国志》第六一回：“ 尹公佗学射于庾公差，公差又学射于公孙丁，三人是一线传授。”《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“毋竝进君子小人以为色荒，毋兼容邪説正论以为皇极，以培养国家一线之脉，以救生民一旦之命。” 清宋潜虚《徐节妇传》：“彼公侯将相跨州连郡，曾未有一如徐氏妇者，抱三尺之孤，挽一线之绪，而使之復兴，岂不悲哉！” 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其学界为螺线形，虽千变万化，殆皆一线所引也。”

(3).形容极其细微。金元好问《自题写真》诗：“东涂西抹窃时名，一线微官悮半生。” 清曹寅《重题晚研跋后兼伤怀南洲》诗之三：“酒边花外打乖人，劫后刚回一线春。” 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“若是乎两汉之以著述鸣者，惟江都龙门二子，独有心得，为学界放一线光明而已。” 艾芜《人生哲学的一课》：“这是一线生机，我记好街名厂名就去了。”

(4).第一线。指作战的最前线，亦指从事实际工作的基层。

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