“一物周天至，洪纤尽晏然”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

一物周天至，洪纤尽晏然

释义

名句出处

出自唐代薛能的《杂曲歌辞升平乐》

全文：
正气绕宫楼，皇居信上游。
远冈延圣祚，平地载神州。
会合皆重译，潺湲近八流。
中兴岂假问，据此自千秋。
寥泬敞延英，朝班立位横。
宣传无草动，拜舞有衣声。
鸳瓦云消湿，虫丝日照明。
辛勤自不到，遥见似前生。
处处足欢声，时康岁已深。
不同三尺剑，应似五弦琴。
寿笑山犹尽，明嫌日有阴。
何当怜一物，亦遣断愁吟。
曙质绝埃氛，彤庭列禁军。
圣颜初对日，龙尾竞缘云。
佩响交成韵，帘阴暖带纹。
逍遥岂有事，于此咏南熏。
一物周天至，洪纤尽晏然。
车书无异俗，甲子并丰年。
奇技皆归朴，征夫亦服田。
君王故不有，台鼎合韦弦。
日日听歌谣，区中尽祝尧。
虫蝗初不害，夷狄近全销。
史笔唯书瑞，天台绝见祆。
因令匹夫志，转欲事清朝。
品物尽昭苏，神功复帝谟。
他时应有寿，当代且无虞。
赐历通遐俗，移关入半胡。
鹪鹩一何幸，于此寄微躯。
无战复无私，尧时即此时。
焚香临极早，待月卷帘迟。
端拱乾坤内，何言黄主纩垂。
君看圣明验，只此是神龟。
旭日上清穹，明堂坐圣聪。
衣裳承瑞气，冠冕盖重瞳。
花木经宵露，旌旗立仗风。
何期于此地，见说似仙宫。
五帝三皇主，萧曹魏邴臣。
文章惟反朴，戈甲尽生尘。
谏纸应无用，朝纲自有伦。
升平不可纪，所见是闲人。

名句书法欣赏

薛能一物周天至，洪纤尽晏然书法作品欣赏
一物周天至，洪纤尽晏然书法作品

参考注释

一物

(1).一种事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》：“此一物足以释西伯，况其多乎！” 唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“第中无一物，万卷书满堂。” 清郑燮《同起林上人重访仁公》诗之三：“莫教轻一物，可待报他生。” 马南邨《燕山夜话·共通的门径》：“没有无所不知的博学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。”

(2).同类物；同一事。《周礼·夏官·校人》：“掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 宋沉括《梦溪补笔谈·药议》：“药有用根，或用茎叶，虽是一物，性或不同，苟未深达其理，未可妄用。” 苏曼殊《断鸿零雁记》第十二章：“云耶，电耶，雨耶，雪耶，实一物也，不过因热度之异而变耳。”

(3).犹一事。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 郑玄注：“物犹事也。” 南朝梁武帝《报侯景书》：“朕为万乘之主，岂可失信於一物。”

(4).犹言一个标准。《墨子·尚贤上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。”

天至

出于天性，天生而成。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“﹝ 肃宗 ﹞孝性淳篤，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之间。”《梁书·昭明太子统传》：“太子孝谨天至，每入朝，未五更便守城门开。” 宋陶穀《清异录·君子》：“ 范阳竇禹钧生五子，仪等友爱天至。”

洪纤

大小，巨细。《文选·班固＜典引＞》：“铺观二代洪纤之度，其賾可探也。” 张铣注：“言布观殷周大小之度，其幽深之跡亦可探究也。” 宋曾巩《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“显晦咸暨，洪纤不遗。” 清王先谦《＜续古文辞类纂＞序》：“学者将欲杜歧趋，遵正轨，姚氏而外，取法梅曾足矣。其餘诸家駢列，所得洪纤各不相掩。”

晏然

(1).安宁；安定。《庄子·山木》：“圣人晏然体逝而终矣！” 唐王昌龄《风凉原上作》诗：“海内方晏然，庙堂有奇策。” 严复《原强》：“四海晏然，视邦国之颠危，犹秦越之肥瘠。”

(2).安适；安闲。《后汉书·方术传上·樊英》：“﹝樊英﹞虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得。” 茅盾《一个女性》四：“她学会了怎样在可憎的人前晏然谈笑。”

(3).晴朗貌。汉荀悦《汉纪·成帝纪四》：“天清晏然无云。”

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