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名句 然于此时,凡六人者皆有所抗论,独雍首尾噤然若不预者
释义

名句出处

出自宋代岳珂的《林文节绍圣日记前帖赞》

全文:
史本乎公,不厌於复。
重观绍圣以来之记述,初无及于郑雍。
非亲札之具存,虽欲考之而孰从。
如王谊李祉之实迹,遍考史录,皆无预乎此案之中。
郦保姓名,亦各不同。
至于韩忠彦力谏兴狱,直乞陛下且与含容。
安寿面析章惇,以为乡风。
此皆系其人之大节,而金匮之汗青,皆泯泯于二人之忠。
凡此帖纸之所具,以同时附会白帖子之人,犹能秉直以写其衷。
抑可以见人心之是非,本无所蔽蒙也。
然于此时,凡六人者皆有所抗论,独雍首尾噤然若不预者
佩玉端委,接武夔龙,又何其无一言之献替,广于四总耶。
迎合于始,循默于终,而迄不免于党籍之归,此枉道事人之所以不胜於直躬也。

参考注释

此时

这时候。《后汉书·刘玄传》:“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰:‘帝方对我饮,正用此时持事来乎!’” 唐 白居易 《琵琶记》:“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回:“此时已经四更天光景了。”

有所

有所,无所类同。有:存在。无:没有,不存在。所:此为代词。 

例句:

战国·楚·屈原《卜居》:“夫尺有所短,寸有所长,物有所不足。智有所不明,数有所不逮,神有所不通。” 

 《列子》:子贡倦于学,告仲尼曰:"愿有所息。"仲尼曰:"生无所息!" 

抗论

(1).立论。 汉 赵壹 《报皇甫规书》:“高可敷翫坟典,起发圣意;下则抗论当世,消弭时灾。”《陈书·孙瑒传》:“时 兴皇寺 朗法师 该通释典, 瑒 每造讲筵,时有抗论,法侣莫不倾心。”

(2).大声争论。 唐 无名氏 《玉泉子》:“ 淮南 节度使 王播 ,以钱十万贯赂遗恩倖,諫议大夫 独孤朗 、 张仲方 ……等十人,前一日诣 延英 抗论其事。” 宋 王巩 《闻见近录》:“既至, 文忠 抗论不屈。”

(3).相对晤谈。 清 刘大櫆 《程易田诗序》:“或抗论今时之务,注念生人之欣戚,慨然太息,相对而歌。”

(4).谓在言论上相抗衡。《晋书·孙盛传》:“于时 殷浩 擅名一时,与抗论者,惟 盛 而已。”

(5).抗议。 梁启超 《中国积弱溯源论》:“故西国之民,有被压制於政府者,必羣集抗论之,抵拒之。”参见“ 抗议 ”。

首尾

(1) 事情的开头和结尾,事物的前面和后面

舟首尾长约八分有奇。——明· 魏学洢《核舟记》

(2) 事情从开始到结束

首尾历时三年

(3) 勾结;有某种关系

共相首尾

原来县吏是与西门庆有首尾的。——《水浒传》

(4) 也指男女私情

你既与那妇人没甚首尾,却如何与他同行同宿。——《京本通俗小说·错斩崔宁》

(5) 真实情况

谁知他贼人胆虚,只当鸳鸯已看见他的首尾了,生恐叫喊起来使众人知觉更不好。——《红楼梦》

(6) 底细;关健

此乃是武侯八阵图;藏了首尾,人皆不晓。——《水浒传》

若不

要不是

若不是少发生一次冲突,这一天是过不去的

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更新时间:2024/12/22 23:03:47