“尧舜传心惟以一，禹汤受命本乎中。”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

尧舜传心惟以一，禹汤受命本乎中。

释义

名句出处

出自宋代宋度宗的《句》

全文：
尧舜传心惟以一，禹汤受命本乎中。

名句书法欣赏

宋度宗尧舜传心惟以一，禹汤受命本乎中。书法作品欣赏
尧舜传心惟以一，禹汤受命本乎中。书法作品

参考注释

尧舜

(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主

(2) 泛指圣人

传心

(1).佛教禅宗指传法。初祖达摩来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见唐希运《传心法要》。唐王维《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐齐己《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋计有功《唐诗纪事·裴休》：“ 休会昌中官於钟陵，请运（希运）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’ 休问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’ 休録之为《传心法要》云。” 清道霈《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖传心。”

(2).指儒家的道统传授。宋何坦《西畴常言》：“道统之传自尧舜，《书》虽载‘精一’传心，而学之名未著也。”

禹汤

夏禹和商汤。后视为贤明君主的典范。《左传·庄公十一年》：“ 禹汤罪己，其兴也勃焉；桀紂罪人，其亡也忽焉。”《晋书·安帝纪》：“自顷国难之后，人物彫残，常所供奉，犹不改旧，岂所以视人如伤，禹汤归过之诫哉！” 明刘基《咏史》诗之一：“六雄糜沸扰天纲，天下嗷嗷望禹汤。” 清顾炎武《晋王府》诗：“定知慈俭理，得占禹汤齐。”

受命

(1) 接受命令或任务

临危受命

巴黎天文台台长勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》

某则以为受命于人主。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(2) 受天之命

自古受命而王

(3) 受教

公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》

(4) 听从号令

徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》

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