“何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥

释义

名句出处

出自唐代白居易的《杂曲歌辞。杨柳枝》

全文：
六么水调家家唱，白雪梅花处处吹。
古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。
陶令门前四五树，亚夫营里百千条。
何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥？依依袅袅复青青，句引春风无限情。
白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。
红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。
可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。
苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。
若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。
剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。
叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。
小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。
人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。

名句书法欣赏

白居易何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥书法作品欣赏
何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥书法作品

参考注释

何似

(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐张九龄《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明王守仁《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”

(2).何如，比……怎么样。唐聂夷中《燕台》诗之二：“何似章华畔，空餘禾黍生？” 宋刘克庄《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问匡山、何似金鑾殿？休更待，杜鹃劝！”

(3).何如。用反问的语气表示不如。宋朱淑真《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”

(4).何不，何妨。明高明《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”

(5).什么。许地山《命命鸟》：“佛问摩邓曰：‘女爱阿难何似？’女言：‘我爱阿难眼；爱阿难鼻；爱阿难耳；爱阿难声音；爱阿难行步。’”

东都

(1).历代王朝在原京师以东的都城。(1) 商代指商丘，在殷 ( 殷墟 )之东。故址在今河南省商丘县。《左传·定公四年》：“封畛土畧……取於相土之东都，以会王之东蒐。” 杨伯峻注：“ 相土，殷商之祖。《太平御览》八十二引《竹书纪年》云：‘ 后相即位，居商丘。’则，相土之东都为今河南商丘县。”一说指帝丘 (今河南省濮阳县 )。参阅《通鉴地理通释》卷四。(2) 西周指洛邑，故址在今河南省洛阳市西。在镐京之东。《左传·昭公三十二年》：“昔成王合诸侯城成周，以为东都，崇文德焉。”(3) 东汉都洛阳，在西汉京都长安之东。汉班固有《东都赋》。(4) 隋唐时指洛阳。时京都在长安。《隋书·炀帝纪上》：“﹝ 大业五年春正月﹞戊子，上自东都还京师。”《新唐书·高宗纪》：“﹝ 显庆二年十二月﹞丁卯，以洛阳宫为东都。”(5) 南唐指广陵，在建康之东。故址在今江苏省扬州市。宋陆游《南唐书·烈祖纪》：“﹝ 昇元元年﹞以建康为西都，广陵为东都。”(6) 元代指大梁。故址在今河南省开封市。清侯方域《定鼎说》：“胜国有三都焉：冬春居大都、东都 …… 东都者，大梁也。”

(2).代指东汉。唐韩愈《荐士》诗：“五言出汉时，苏李首更号。东都渐瀰漫，派别百川导。” 明宋濂《张侍讲＜翠屏集＞序》：“文之难言久矣。周秦以前，固无庸议。下此唯汉为近古，至於东都则渐趋於綺靡。”

(3). 长安东都门的省称。汉疏广与侄受同时退隐，满朝百官祖饯于东都门外，后以“东都”谓致仕或饯别之地。《南齐书·徐孝嗣传》：“ 世祖问俭曰：‘谁可继卿者？’ 俭曰：‘臣东都之日，其在徐孝嗣乎！’”《文选·江淹＜别赋＞》：“帐饮东都，送客金谷。” 李善注引苏林曰：“ 长安东都门也。”参见“ 东都门 ”。

二月

中篇小说。柔石作。1929年发表。青年知识分子萧涧秋来到芙蓉镇小学任教，与校长之妹陶岚相爱。萧因同情、资助在北伐战争中牺牲的老同学的寡妻文嫂，而招致非议和诬蔑。为了彻底帮助文嫂，他决定牺牲与陶岚的爱情，娶文嫂为妻，不料招致更大的攻击。文嫂终于不堪舆论压力上吊自尽。萧涧秋受此打击，毅然离开芙蓉镇，陶岚决意随他而去。

黄金

(1)

(2) 铜

黄金折。——《战国策·齐策四》

太傅赍黄金。

(3) 金

天作黄金色。——《广东军务记》

(4) 金黄色

黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》

(5) 见“金”

洛阳桥

(1).指洛阳市天津桥。唐李益《上洛桥》诗：“何堪好风景，独上洛阳桥。” 宋岑象求《吉凶影响录》：“ 韦丹未第时，洛阳桥见渔者得一黿甚大，丹异之，买投於河。” 明张昱《感事》诗：“ 洛阳桥上闻鹃处，谁识当时独倚阑。”

(2).指泉州之万安桥。在福建省泉州市东北洛阳江上，故亦称“ 洛阳桥 ”。是古代著名的梁架式大石桥。北宋蔡襄守泉州时建成，并题名为万安渡桥。因造桥工程艰巨，故有海神协助修桥的神话。初成时长三百六十丈，广一丈五尺，后屡有扩建。清梁章鉅《归田琐记·夏得海》：“ 泉州洛阳桥畔，有夏将军庙，俗传蔡忠惠守泉时，因修桥，遣醉隶夏得海入海投文，得醋字而返。遂於二十一日酉时兴工。儒者多斥其妄。按洛阳桥託始於忠惠，醉隶事则係蔡锡。见《明史》本传。后人因蔡姓而误附於忠惠耳。”参阅宋程大昌《演繁露·洛阳桥》、清施鸿保《闽杂记》。

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