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名句

咫尺上方钟鼓地，从师学佛便须躬

释义

名句出处

出自宋代陈著的《代吴景年次韵净慈寺主僧頔上人二首》

全文：
乌驱兔迫一衰翁，始信浮生总是空。
拈掇琴书终日事，依栖梅竹百年丛。
无官不用忧三黜，安分何劳送五穷。
咫尺上方钟鼓地，从师学佛便须躬。

名句书法欣赏

陈著咫尺上方钟鼓地，从师学佛便须躬书法作品欣赏
咫尺上方钟鼓地，从师学佛便须躬书法作品

参考注释

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》

咫尺之遥

(2) 比喻微小

无咫尺之功

上方

(1).前面。《史记·滑稽列传禇少孙论》：“﹝臣﹞窃不逊让，復作故事滑稽之语六章，编之於左……以附益上方太史公之三章。”

(2).古代阴阳五行家指东方和北方。《汉书·翼奉传》：“上方之情乐也，乐行姦邪，辰未主之。” 颜师古注引孟康曰：“上方谓北与东也，阳气所萌生，故为上。”

(3).天上；上界。《云笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清阳空虚之内，无色无象，无形无影。” 元郑廷玉《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经説法。”《金*瓶*梅词话》第六十七回：“此物出於西域，非人间可有，沃肺融心，实上方之佳味。” 清朱彝尊《一半儿·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落叶疏鐘下界闻。”

(4).住持僧居住的内室。亦借指佛寺。唐解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗：“瑞塔临初期，金舆幸上方。” 宋孔武仲《清凉寺》诗：“白寺荒湾略艤舟，携笻来作上方游。” 明何景明《自山家归寺》诗：“暝色延归路，云中见上方。” 潘飞声《题孝耕崇效寺楸阴感旧图》诗：“南来弹指又沧桑，斜日疏鐘听上方。”

(5).上邦，大国。《西游记》第二八回：“这等好和尚，必是上方人物，不当小可的。”

(6).上级。老舍《四世同堂》七二：“他们以为她应当马上向上方报告，不应私自拿主意，放高第回家。”

(7).同“ 尚方 ”。汉代官署名，主管制造、储藏、供应帝王及皇宫中所用刀剑、衣食及日用玩好器物。《汉书·佞倖传·董贤》：“下至贤家僮僕皆受上赐，及武库禁兵，上方珍宝。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宫廷中主管膳食、方药的官署。《明史·徐阶传》：“帝察阶勤……召直无逸殿，与大学士张治、李本俱赐飞鱼服及上方珍饌。”《红楼梦》第五七回：“彼时贾母又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各样上方秘制诸药，按方饮服。”

(9).上方剑的简称。清李渔《玉搔头·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。军威奋激人心痒，前旌未至声至往。” 清陆次云《圆圆传》：“时闯师将迫畿辅矣，帝急召三桂对平臺，锡蟒玉，赐上方，託重寄命，守山海关。”参见“ 上方剑 ”。

钟鼓

亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代礼乐器。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” 唐皮日休《补周礼九夏系文》：“凡乐事，钟皷以奏《九夏》。”

(2).借指音乐。宋范仲淹《今乐犹古乐赋》：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。”

(3).指权贵人家的音乐。代指富贵。《陈书·徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意於笼樊；江海飞浮，本无情於钟鼓。”

(1).钟和鼓。古代礼乐器。汉贾谊《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋鐘鼓之乐，勿为可也。” 唐韩愈《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，鐘鼓乐清时。” 清昭槤《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门鐘鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣鐘鼓以为则。”

(2).钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 唐李涉《六叹》诗：“但将鐘鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。” 宋王谠《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於鐘鼓之间，使家败而身疾，又如之何？”

(3).钟和鼓。古代击以报时之器。唐杜甫《院中晚晴怀西郭茅舍》诗：“復有楼臺衔暮景，不劳鐘鼓报新晴。”

(4).钟和鼓。佛教法器。清郑燮《别梅鉴上人》诗：“云山有约怜狂客，鐘鼓无情老比邱。”

从师

跟随师傅学习

惑而不从师,其为惑也。——韩愈《师说》

从师习艺

学佛

(1).学习佛法。谓出家做和尚。唐方干《贻亮上人》诗：“人间学佛知多少，浄尽心花只有师。” 唐黄滔《送僧》诗：“纔年七岁便从师，犹説辞家学佛迟。” 五代徐夤《山寺寓居》诗：“披緇学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。” 宋李觏《回明上人诗卷》诗：“学佛有餘力，吟诗过一生。”

(2).指信仰或研究佛教。唐郑愚《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》：“知余学佛，求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》：“ 胤孙既学韩愈为文，故多斥浮屠之説，及罢归，乃反学佛，撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

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