“剿除三尸六贼，不须弹、神龟皆惊”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

剿除三尸六贼，不须弹、神龟皆惊

释义

名句出处

出自元代马钰的《满庭芳寄长安王姑》

全文：
奇哉慧剑，无影无形。
纯钢斩龟截钉。
劈碎恩山，斫断爱*欲尘情。
剿除三尸六贼，不须弹、神龟皆惊。
常把握，镇龟蛇二物，足下安宁。
此剑人人皆有，但专心向道，自显功能。
更以常清常静，龟刃光明。
自然通玄通妙，又何愁、龟不灵灵。
功行满，也须当，须去蓬瀛。

名句书法欣赏

马钰剿除三尸六贼，不须弹、神龟皆惊书法作品欣赏
剿除三尸六贼，不须弹、神龟皆惊书法作品

参考注释

剿除

除灭。《古今小说·汪信之一死救全家》：“若彼无叛情，要他亲到府中分辨。他若不来，剿除未晚。” 清龙启瑞《粤西团练辑略序》：“又得文武大吏督兵壮剿除，然后地方寇盗几於荡平。” 茅盾《子夜》十四：“他们三个，一齐都跳出来了，跺着脚大喊：‘开枪！剿除这些混蛋。’”

勦除：消灭，铲除。《南史·文学传·祖皓》：“意欲奉戴府君，勦除兇逆，远近义徒，自当投赴。”《元典章·刑部三·谋叛》：“自来草贼发生处，节次勦除。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“公子大叫道：‘俺是汴京赵大郎，自与贼人张广儿周进有仇，今日都已勦除了，并不干众人之事。’”

三尸

道家称在人体内作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。《汉武帝内传》：“三尸狡乱，玄白失时。” 唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“三尸一日三朝：上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命。”《金*瓶*梅词话》第七五回：“这春梅不听便罢，听了三尸神暴跳，五臟气冲天。” 清西厓《谈徵·事部·三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日将本人罪过奏闻上帝，减其禄命。上尸名彭倨，次名彭质，下名彭矫。每遇庚申日，彻夜不卧，守之至晓，则三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在内？盖彭字之义，字书一训作近，而倨傲之性，质见之性、矫戾之性，人人有之……其所谓守庚申者，正欲人断除此三种性情，方可入道也。”

六贼

(1).谓危害天下的六种恶人。《六韬·上贤》：“ 太公曰：‘夫六贼者，一曰臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德；二曰民有不事农桑，任气游侠，犯歷法禁，不从吏教者，伤王之化；三曰臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权；四曰士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威；五曰臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳；六曰强宗侵夺，陵侮贫弱者，伤庶人之业。’” 元刘壎《隐居通义·骈俪二》引车震卿《启》：“所幸社稷灵长，天王明圣，虽未筑鲸鯢而诛六贼，然已御螭魅而去四凶。”

(2).指北宋末之蔡京、朱勔、王黼、李彦、童贯、梁师成六人。他们结党营私，危害国家，被太学生陈东等斥为“六贼”。见《宋史·钦宗纪》。

(3).佛教语。即色、声、香、味、触、法六尘。谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介，劫掠“法财”，损害善性，故称。见《楞严经》卷四。唐白居易《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，三尸应恨少恩情。” 金边元鼎《自叹》诗：“久贫自沃三彭炽，一醉齐休六贼狂。”

(4).指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。谓此六根妄逐尘境，如贼劫财。《杂阿含经》卷四三：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀。” 明刘元卿《贤奕编·仙释·囚持杯水》：“真如有变易，岂不闻善知识能迴三毒为三昧，浄戒能迴六贼为六神，迴烦恼作菩提，迴无明为大智。”参见“ 六尘 ”。

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。” 唐张志和《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到襄阳府，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

神龟

(1).传说中称有灵异的龟。《庄子·秋水》：“ 楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》燿。” 明李时珍《本草纲目·介一·水龟》：“在水曰神龟……后世不分山泽水火之异，通以小者为神龟。”

(2).水龟的别称。中医用以制作龟甲入药。

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