“已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间

释义

名句出处

出自唐代李绅的《灵蛇见少林寺》

全文：
琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。
鳞蹙翠光抽璀璨，腹连金彩动弯环。
已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。

名句书法欣赏

李绅已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间书法作品欣赏
已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间书法作品

参考注释

蜕骨

(1).脱骨。《《初学记》卷三十引三国魏曹植《神龟赋》》：“虵折鳞於平皋，龙蜕骨於深谷。”蜕，一本作“ 脱 ”。唐李绅《灵蛇见少林寺》诗：“已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽閒。”

(2).灵魂升天后的骸骨。多用于道教徒。宋苏轼《昭灵侯庙碑》：“庙有穴五，往往见变异，出云雨。或投器穴中，则见於池，而近岁有得蜕骨於池者，金声玉质，轻重不常，今藏庙中。” 明唐顺之《与姜编修廷善书》：“ 崇安、建阳之间诚是仙灵窟宅，昔人蜕骨，在在有之。”

风雷

(1).风和雷。《易·益》：“风雷，益。” 宋曾巩《喜雨》诗：“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。” 清袁枚《续新齐谐·天上过船》：“ 乾隆五十五年五月十四日，风雷大作。”

(2).形容响声巨大。唐方干《因话天台胜异仍送罗道士》诗：“石上丛林碍星斗，窗前瀑布走风雷。” 宋苏轼《送郑户曹》诗：“山水自相激，夜声转风雷。”

(3).比喻威猛的力量或急剧变化的形势。宋苏轼《送将官梁左藏赴莫州》诗：“一朝鼓角鸣地中，帐下美人空掩面；岂如千骑平时来，笑谈謦欬生风雷。” 清龚自珍《己亥杂诗》之二十：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 廖仲恺《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“ 珠江日夕起风雷，已倒狂澜孰挽迴？”

衔珠

(1).相传曾有鹤为猎人所射，哙参医其疮，愈而放之，后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄至，各衔明珠以报参。又，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走。岁馀，蛇衔明珠以报。事见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十。诗文中常用为报恩之典。汉焦赣《易林·谦之泰》：“白鹤衔珠，夜寳反明。怀我德音，身受光劳。” 南朝梁武帝《孝思赋》：“灵蛇衔珠以酬德，慈乌反哺以报亲。” 唐张说《和朱使欣》诗之一：“空传人赠剑，不见虎衔珠。”

(2).《初学记》卷二七引晋王嘉《拾遗记》：“ 黄帝之子名青阳，是曰少昊，一名挚，有白云之瑞，号为白帝。有凤衔明珠致於庭，少昊乃拾珠怀之，使照服於天下。”后用恩赏之典。唐李峤《沙吒忠义等官爵制》：“宜膺剖珪之锡，兼峻衔珠之宠。”

草莽

(1) 丛生的杂草

零落同草莽。——晋· 陶渊明《归园田居》

(2) 偏僻的乡间;落后愚昧之地

乃令重黎举夔于草莽之中而进之。——《吕氏春秋·慎行论》

身居草莽

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