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名句

闻道燕居求性理，固应有暇对闲人

释义

名句出处

出自宋代曹勋的《寄储子椿》

全文：
卓荦姑溪有隐君，当年远识无枫宸。
鉴明尘土无留迹，水净妍媸久自真。
闻道燕居求性理，固应有暇对闲人。
一廛已约同藏海，他日茅斋定卜邻。

名句书法欣赏

曹勋闻道燕居求性理，固应有暇对闲人书法作品欣赏
闻道燕居求性理，固应有暇对闲人书法作品

参考注释

闻道

(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明李贽《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”

(2).听说。唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。” 元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”

燕居

(1).退朝而处；闲居。《礼记·仲尼燕居》：“ 仲尼燕居，子张、子贡、言游侍。” 郑玄注：“退朝而处曰燕居。”《史记·万石张叔列传》：“子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。” 司马贞索隐：“燕谓閒燕之时。” 宋苏轼《四菩萨阁记》：“始吾先君於物无所好，燕居如斋，言笑有时。” 清沉初《＜西清笔记＞自序》：“入春雨雪匝旬，燕居多暇。”

(2).闲居之所。唐陆贽《均节赋税恤百姓六条》之一：“假欲崇饰燕居，储备赐与，天子之贵，寧忧乏财？” 明宋濂《净慈山报恩光孝禅寺住持仁公塔铭》：“别筑燕居於寺之西麓，曰潜庵，将有终焉之志。”《儿女英雄传》第二九回：“南一间算个燕居，北一间作为卧室。”

性理

(1).谓生命之原理、规律。《后汉书·赵咨传》：“ 王孙裸葬，墨夷露骸，皆达於性理，贵於速变。” 三国魏嵇康《答＜难养生论＞》：“若能杖药以自永，则稻稷之贱，居然可知。君子知其若此，故准性理之所宜，资妙物以养身。” 宋司马光《初见白发慨然感怀》诗：“万物壮必老，性理之自然。”

(2).情绪和理智。晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“是以智者严櫽括於性理，不肆神以逐物。”《宋书·谢述传》：“ 述有心虚疾，性理时或乖谬。”

(3).人性与天理。指宋儒性理之学。宋陈善《扪虱新话·本朝文章亦三变》：“ 唐文章三变，本朝文章亦三变矣，荆公以经术，东坡以议论，程氏以性理，三者要各自立门户，不相蹈袭。” 明李贽《与友人书》：“﹝ 利西泰 ﹞凡我国书籍无不读，请先辈与订音释，请明於‘四书’性理者解其大义，又请明於‘六经’疏义者通其解説。” 孙犁《秀露集·关于儿童文学》：“他们有时教子弟性理之学。”

应有

(1).所有，一切。唐白居易《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元关汉卿《单刀会》第一折：“将江上应有战舡，尽行拘收，不放关公渡江回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”

(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”

闲人

(1) 闲着没有事的人

村里一个闲人也没有

(2) 与事无关的人

闲人免进

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