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名句

知见普薰金斗域，伽陀语别霅溪濒

释义

名句出处

出自宋代李洪的《送荐福恩老》

全文：
二老相从寂寞滨，往来藜杖特情亲。
白头庐阜閒司马，杜口毗耶彼上人。
知见普薰金斗域，伽陀语别霅溪濒。
红梅已露西来意，要看全提祖令新。

名句书法欣赏

李洪知见普薰金斗域，伽陀语别霅溪濒书法作品欣赏
知见普薰金斗域，伽陀语别霅溪濒书法作品

参考注释

知见

(1).见识；见解。《汉书·文帝纪》：“令至其悉思朕之过失，及知见之所不及，匄以啟告朕。” 明李贽《史纲评要·宋神宗皇帝》：“ 介甫之病，坐不近人情，故君实明快之言，如不闻也，然岂但介甫已乎，凡稍有知见者俱如是矣。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“往所理想，在知见情操，两皆调整，若主智一派，则在聪明睿智，能移客观之大世界于主观之中者。” 郭沫若《中国古代社会研究》第三篇第二章第二节：“从这多数的征伐事项中，可以抽绎出下列的几项知见。”

(2).看见，知道。宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“时都统冯湛帐前适有一人在傍知见。”《廿载繁华梦》第二回：“海关里有两个册房……一个是造真册的，一个是造假册的。真册的自然是海关大臣和库书知见；假册的就拿来虚报皇上。” 陈残云《山谷风烟》第三六章：“大嫂，刘家的事你也知道，家公家婆做过什么，你也知见。”

(3).佛教语。知为意识，见为眼识，意谓识别事理、判断疑难。宋秦观《法云寺长老疏文》：“无前后来去之际，有解脱知见之因。” 清龚自珍《重辑＜六妙门＞序》：“不停心，则虽有无上知见，为烦恼风动摇慧灯，若存若灭……制心一处，何事不办，如开佛知见矣。”

金斗

(1).饮器。《吕氏春秋·长攻》：“先令舞者置兵其羽中数百人，先具大金斗。代君至，酒酣，反斗而击之，一成，脑涂地。” 高诱注：“金斗，酒斗也。金重，大，作之可以杀*人。” 宋孔平仲《怀井仪堂》诗：“金斗倒垂交劝饮，玉蟾分面各题诗。” 清曹禺《王昭君》第二幕：“把酒一气喝完，放下金斗。”

(2).熨斗。唐白居易《缭绫》诗：“广裁衫袖长製裙，金斗熨波刀剪纹。” 宋贺铸《菩萨蛮》词之六：“舞裙金斗熨，絳襭鸳鸯密。”

(3).指金印。唐李贺《送秦光禄北征》诗：“呵臂悬金斗，当唇注玉罍。” 王琦汇解：“谓金印如斗大。”

(4).筋斗。元无名氏《黄花峪》第一折：“收了铺儿，往鐘鼓司学行金斗去来。” 明于慎行《穀山笔麈·杂考》：“惟掷倒不知何法，疑即翻金斗也。翻金斗，字义起於赵简子之杀中山王。后之工人以头委地而翻身跳过，谓之金斗，想其形类为名耳。” 清吕种玉《言鲭·翻金斗》：“伎人以头委地，而翻斗跳过，且四面旋转如毬，谓之金斗。”

伽陀

(1).亦作“ 伽他 ”。梵语译音。偈。佛经中的赞颂之词。伽陀为十二部经之一，亦译句颂、孤起颂、不重颂。参阅《翻译名义集·十二分教》。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“言无重颂，句备伽陀。” 吴兆宜注引《祖珽事苑》：“梵言伽陀，此言讽诵。” 唐玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“旧曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵音讹也。今从正音，宜云伽陀。伽陀者，唐言颂，颂三十二言。” 唐玄应《一切经音义》卷二三“伽他”：“此方当颂，或云摄言，诸圣人所作，莫问重颂字之多少。四句为颂者，皆名伽他。” 宋黄庭坚《题万松亭》：“二十年前，涪翁为篆其榜。今闻增葺，殊胜往时，远託清禪师易其榜，并作伽陀六言寄刻山间石上。” 元耶律楚材《再用韵赠抟霄》诗：“伽陀诵罢炉薰冷，一鉢疏羹当晓餐。” 清龚自珍《最录七佛偈》：“三藏十二部，各有体裁，伽陀祇夜皆不单行。此伽陀也，前后无附丽牵连之文，不得单行。”

(2).梵语阿伽陀Agada的译音略语。良药；解毒剂。唐李华《润州鹤林寺故经山大师碑铭序》：“胜大敌者，那罗延身；销大毒者，伽陀妙药。” 唐寒山《诗三百三首》之一九四：“飢餐一粒伽陀药，心地调和倚石头。”

语别

话别。唐白居易《伤唐衢》诗之一：“日西并马头，语别至昏黑。” 唐马戴《早发故园》诗：“语别在中夜，登车离故乡。” 宋宋祁《喜药山贤师见过》诗：“风林曾语别，王舍此相逢。”

霅溪

水名,在浙江

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