“俗流闻此动非觊，不识妙理徒规贪”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

俗流闻此动非觊，不识妙理徒规贪

释义

名句出处

出自宋代田况的《成都遨乐诗二十一首重阳日州南门药市》

全文：
岷峨旁礴天西南，灵滋秀气中潜含。
草木瓌富百药具，山民采捋知辛甘。
成都府门重阳市，远近凑集争{上齐下贝}欣。
市人谲狯亦射利，颇觉良恶相追参。
旁观有叟意气古，肌面皯黣毛{上髟下监}鬖。
卖药数种人罕识，单衣结缕和阴岚。
成都处士足传记，劝戒之外多奇谈。
盛言每岁重阳市，屡有仙跡交尘凡。
俗流闻此动非觊，不识妙理徒规贪。
惟期幸遇化金术，未肯投足栖嵓。
予于神仙无所求，一离常道非所躭。
但喜见民药货售，归助农业增耡芟。

名句书法欣赏

田况俗流闻此动非觊，不识妙理徒规贪书法作品欣赏
俗流闻此动非觊，不识妙理徒规贪书法作品

参考注释

俗流

(1).流行的习俗。南朝宋谢镇之《与顾道士书》：“但久迷生死，随染俗流，蹔失正路，未悟前觉耳。”

(2).庸俗，不高雅。《旧唐书·柳玭传》：“崇好慢游，躭嗜麯糵，以衔杯为高致，以勤事为俗流，习之易荒，觉已难悔。”

(3).指庸俗之辈。唐韩愈《荐士》诗：“俗流知者谁，指注竞嘲慠。” 清顾炎武《孙徵君以孟冬葬于夏峰时侨寓太原不获执绋》诗：“俗流騖声华，考实皆凡庸。” 鲁迅《书信集·致姚克》：“所以所谓‘一般人’，意即‘庸俗之辈’，是说我的作品不过为俗流所赏的庸俗之作。”

非觊

非分的冀望。多指觊觎、谋夺帝位。《宋书·刘景素传》：“厢閤诸人，同谋异志，王心不从利，忠不背本，执周天赐而斩之……王若欲拟非覬，寧当如此乎？”

不识

(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐韩愈《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”

(2). 西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”

妙理

精微的道理。三国魏曹植《汉二祖优劣论》：“通黄中之妙理，韜亚圣之奇才。” 唐杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“浊醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金王若虚《揖翠轩赋》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清黄鷟来《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：“捶钩畅玄旨，妙理穷指摘。”

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