“朵颐论诗谓毛张，龟藏六用中有光”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

朵颐论诗谓毛张，龟藏六用中有光

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《和曹子方杂言》

全文：
正月尾，垂云如覆盂，雁作斜行书。
三十六陂浸烟水，想对西江彭蠡湖。
人言春色浓如酒，不见插秧吴女手。
冷卿小坞颇藏春，张侯官居柳对门。
当风横笛留三弄，烧烛围棋覆九军。
尽是向来行乐事，每见琵琶忆朝云。
只今不举蛾眉酒，红牙捍拨网蛛尘。
曹侯束书丞太，仆试说相马犹可人。
照夜白，真乘黄。
万马同秣随低昂，一矢射落皂鵰双。
张侯犹思在戎行，横山虎北开汉疆。
冷卿智多发苍浪，牛刀发硎思一邦。
政成十缀舞红妆，两侯不如曹子方。
朵颐论诗谓毛张，龟藏六用中有光。
何时端能俱过我，扫除北寺读书堂。
菊曲煮饼探注汤，更碾盘龙不入香。

名句书法欣赏

黄庭坚朵颐论诗谓毛张，龟藏六用中有光书法作品欣赏
朵颐论诗谓毛张，龟藏六用中有光书法作品

参考注释

朵颐

亦作“朶颐”。1.鼓腮嚼食。《易·颐》：“初九舍尔灵龟，观我朵颐，凶。” 唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“朵颐进芰实，擢手持蟹螯。” 理由《高山与平原》：“娇嫩盘中珍，聊供朵颐快。”

(2).指突鼓的腮颊。唐贾岛《颂德上贾常侍》诗：“自顾此身无所立，恭谈祖德朶颐开。” 宋黄庭坚《和曹子方杂言》：“朵颐论诗蝟毛张，龟藏六甲中有光。” 清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“恍惚见一人注视壶碊，状若朶颐，心知鬼物，亦不恐怖。”

(3).喻向往，羡馋。唐陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“於是观宝龟之象，心灭朵颐；探金虎之爻，志存幽履，遂去家遁於嵩山。” 明沉德符《野获编·吏部·举吏部》：“辛丑年，浙江吏部缺出，朵颐者凡数人。”

龟藏六

谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三：“过去时世，有河中草，有龟於中住止。时有野干饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取，龟虫见来，即便藏六。野干守伺，兾出头足，欲取食之。久守，龟虫永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘，汝等今日，亦復如是。” 唐陈陶《题僧院紫竹》诗：“从来道生一，况伴龟藏六。” 宋苏轼《寄傲轩》诗：“得如虎挟乙，失若龟藏六。” 清姚鼐《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之一：“此身未作龟藏六，扰扰人间同一局。”亦作“ 龟六藏 ”。金李澥《漫书》诗：“胸怀平日窗八达，伎俩只今龟六藏。”亦省作“ 龟藏 ”。宋范成大《春晚卧病而燕宫海棠已烂熳矣》诗：“游骑行歌莫相笑，遨头六结已龟藏。” 郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“为甚么定要龟藏在你自己的生活里，做些虚伪的表现呢？”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。