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名句

屈屈，且道是马祖屈，百丈屈，归宗屈

释义

名句出处

出自宋代释昙华的《禅人写真请赞十二首》

全文：
竖拂拄拂，全机出没。
一喝耳聋三日，丛林至今狼籍。
屈屈，且道是马祖屈，百丈屈，归宗屈。
宗一侍者，但恁麽拈出。

名句书法欣赏

释昙华屈屈，且道是马祖屈，百丈屈，归宗屈书法作品欣赏
屈屈，且道是马祖屈，百丈屈，归宗屈书法作品

参考注释

屈屈

(1).弯弯曲曲。汉扬雄《太玄·傒》“屈角直足不伎剌也” 晋范望注：“角而屈屈，故剌害之也。”《前汉书平话》卷上：“ 周勃领圣旨，即排一阵，名蛟龙混海。势如蟠蚖，屈屈两口。压阵四面旗，覩军前长枪当锋，后列弓弩攻威。”

(2).冤枉。《初刻拍案惊奇》卷三五：“老汉张善友一生修善，便是俺那两箇孩儿和妈妈，也不曾做甚么罪过，却被阎神屈屈勾将去，单剩得老夫。”

且道

(1).犹言试想，试问。宋杨万里《酴醿》诗：“借令落尽仍香雪，且道开时是底花！” 宋方岳《如梦令·春思》词：“春去，春去，且道干卿何事？”

(2).犹言试看，且看。宋杨万里《题王季安佚老堂》诗之一：“是中却有商量处，且道青原几许高？” 宋严参《沁园春·吴仲明竹坡》词：“休説龙吟，莫言凤啸，且道高标难胜渠。”

马祖

(1).星宿名。即房星(天驷星)。《周礼·夏官·校人》：“春祭马祖，执驹。” 郑玄注：“马祖，天駟也。《孝经説》曰：‘房为龙马。’” 贾公彦疏：“马与人异，无先祖可寻，而言祭祖者，则天駟也，故取《孝经説》房为龙马，是马之祖。” 唐张说《大唐陇右监校颂德碑》：“若夫春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步，敬其本也。” 清彭孙贻《拟明郊祀歌·马祖》：“马祖皇炎炎，光鋭入于汉。”

(2).海神名。清郁永河《海上纪略一》：“海神惟马祖最灵，即古天妃神也，凡海舶危难，有祷必应。”

(3). 马祖列岛的简称。在福建省东部闽江口外，主要有马祖岛、长屿山等岛。

百丈

(1).极言高、深或远。汉枚乘《七发》：“上有千仞之峯，下临百丈之谿。” 南朝梁沉约《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗：“千仞写乔树，百丈见游鳞。” 唐韩愈《次同冠峡》诗：“落英千尺堕，游丝百丈飘。”《北史·西域传·小月氏国》：“其（小月氏国）城东十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所谓百丈佛图也。”

(2).牵船的篾缆。《宋书·朱超石传》：“时军人缘河南岸，牵百丈，河流迅急，有漂渡北岸者，輒为虏所杀略。” 唐杜甫《十二月一日》诗之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。” 宋程大昌《演繁露·百丈》：“ 杜诗舟行多用百丈，问之蜀人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹为大瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“从此一路都是上水，除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着百丈。你道怎么叫做百丈？原来就是縴子。” 清黄遵宪《下水船歌》：“百丈横牵上瀨舟，三朝三暮见黄牛。”

(3).借指井绳。唐杜甫《铜瓶》诗：“铜瓶未失水，百丈有哀音。”

(4). 唐代名僧怀海，住洪州百丈山，因以为号，称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。

归宗

(1).古代谓出嫁妇女，父母虽亡，也得回家省问，以示不绝于宗族。《仪礼·丧服》：“妇人虽在外，必有归宗。” 郑玄注：“父虽卒，犹自归宗……不自絶於其族类也。”

(2).古时已出嫁的妇女因夫死而回到娘家，或年限女婿(招女婿的一种)回至本家。《诗·邶风·燕燕》“之子于归，远送于野” 毛传：“归，归宗也。” 唐韩愈《卢君墓志铭》：“母夫人既终，育幼弟与归宗之妹，经营勤甚，未暇进仕也。” 元无名氏《冤家债主》第三折：“我无儿不使妇，你两个可也有爷和娘在家裡，不如收拾了一房一卧，各自归宗去罢。”《元典章·户部三·籍册》：“﹝年限女婿﹞归宗与父兄同家住坐。”

(3).出嗣异姓别支或流落在外的人，还归本宗。《新唐书·许王素节传》：“因詔外继嗣王者皆归宗。”《初刻拍案惊奇》卷二：“﹝你﹞认定我是你失去的妹子，我认定你是哥哥，两口同声当官去告理，一定断还归宗。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“只要你果然官做大了，可以呈请归宗的。”

(4).物归原主。《二刻拍案惊奇》卷十七：“环为旧物，箭亦归宗。”

(5).犹归结。谢觉哉《三三制的理论与实际》：“一切都归宗于一点：民主习惯，遵守决议，不以私害公。” 郭沫若《答教育三问》：“一句话归宗，让青年自由自在的发展便是最好的领导。”

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