“剑佩不为土，衣冠应化尘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

剑佩不为土，衣冠应化尘

释义

名句出处

出自宋代梅尧臣的《古冢》

全文：
南阳古原上，荒冢若鱼鳞。
剑佩不为土，衣冠应化尘。
枯骸托魑魅，细草没麒麟。
何必问名氏，汉家多近亲。

梅尧臣剑佩不为土，衣冠应化尘书法作品欣赏
剑佩不为土，衣冠应化尘书法作品

亦作“ 剑珮 ”。宝剑和垂佩。南朝宋鲍照《代蒿里行》：“虚容遗剑佩，实貌戢衣巾。” 隋王通《中说·周公》：“衣裳襜如，剑珮鏘如，皆所以防其躁也。” 唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“我家公相家，剑佩尝丁当。” 宋苏辙《次韵子瞻感旧》诗：“久从江海游，苦此剑珮长。”

见“ 剑佩 ”。

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清李渔《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 汉东方朔《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋周邦彦《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别长安。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古注：“言忧百姓也。”

(1) 衣服和礼帽

(2) 服饰

衣冠不整

(3) 指绅士,借指礼教、斯文

衣冠之弟

(1).顺应变化。马王堆汉墓帛书《经法·道法》：“应化之道，平衡而止。轻重不称，是胃（谓）失道。” 三国魏曹植《七启》：“应化则变，感气而成。” 晋陆机《辨亡论上》：“歷命应化而微，王师躡运而发。”

(2).佛教语。谓佛、菩萨随宜化身，教化众生。唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“ 天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老父。” 许地山《命命鸟》：“壁上挂的都是释迦应化的事迹……一进门就知那是佛教底经堂。”

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