“贤哉仲氏早拂衣，占断此山长洗耳”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

贤哉仲氏早拂衣，占断此山长洗耳

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《至秀州赠钱端公*安道并寄其弟惠山山人》

全文：
鸳鸯湖边月如水，孤舟夜傍鸳鸯起。
平明击缆石桥亭，惭愧冒寒髯御史。
结交最晚情独厚，论心无数今有几。
寂寞抱关叹萧生，耆老执戟哀扬子。
怪君颜采却秀发，无乃迁谪反便美。
天公欲困无奈何，世人共抑真疏矣。
毗陵高山锡为骨，陆子遗味泉冰齿。
贤哉仲氏早拂衣，占断此山长洗耳。
山头望湖光泼眼，山下濯足波生指。
倘容逸少问金堂，记与嵇康留石髓。

名句书法欣赏

苏轼贤哉仲氏早拂衣，占断此山长洗耳书法作品欣赏
贤哉仲氏早拂衣，占断此山长洗耳书法作品

参考注释

仲氏

(1).兄弟或姐妹中排行第二者。指二弟。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。” 郑玄笺：“伯仲，喻兄弟也。” 高亨注：“仲氏，二弟。”

(2).兄弟或姐妹中排行第二者。指二妹。《诗·邶风·燕燕》：“仲氏任只，其心塞渊。” 高亨注：“仲氏，古代长子长女称伯称孟，中子中女称仲，幼子幼*女称叔称季。”一说指春秋卫戴嬀。参阅《诗经》毛传。

(3). 汉末袁术占有长江淮河下游地区，自称为帝，号仲氏。又称仲家。《三国志·魏志·袁术传》“用河内张烱之符命，遂僭号” 裴松之注引三国魏鱼豢《典略》：“ 术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次。又见讖文云：‘代汉者，当涂高也。’自以名字当之，乃建号称仲氏。”

(4).指汉末仲长统。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“呜呼！尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏？” 李善注引《后汉书》：“ 仲长统，字公理，山阳人也。性俶儻，默语无常，每州郡命召，輒称疾不就。”

拂衣

(1).提起或撩起衣襟。《左传·襄公二十六年》：“﹝ 叔向 ﹞曰：‘姦以事君者，吾所能御也。’拂衣从之。” 杜预注：“拂衣，褰裳也。” 晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“乃有使酒之客，及於难侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。”

(2).挥动衣服。形容激动或愤激。汉杨恽《报孙会宗书》：“是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞。” 南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“ 孔慨然曰：‘……今犹俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐谷神子《博导志·崔玄微》：“ 醋醋怒曰：‘诸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。” 清孔尚任《桃花扇·听稗》：“那班门客才晓得他是崔魏逆党，不待曲终，拂衣散尽。”

(3).振衣而去。谓归隐。晋殷仲文《解尚书表》：“进不能见危授命，忘身殉国；退不能辞粟首阳，拂衣高谢。” 南朝宋谢灵运《述祖德》诗：“高揖七州外，拂衣五湖里。” 唐王维《送张五归山》诗：“几日同携手，一朝先拂衣。” 清孔尚任《桃花扇·入道》：“世态纷紜，半生尘里朱颜老；拂衣不早，看罢傀儡闹。”

占断

全部占有，占尽。唐吴融《杏花》诗：“粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。” 元汤式《一枝花·赠张韶舞善吹*箫》套曲：“消鬱闷，发清兴，占断梨园第一名，非誉非矜。” 瞿秋白《荒漠里》：“说鼓书，唱滩簧，廉价的旧小说，冒牌的新小说……仍旧占断着群众的‘读者社会’。”

山长

(1). 唐、五代时对山居讲学者的敬称。如唐代刺史孙丘于阆州古台山置学舍，延尹恭初为山长；五代蒋维东隐居衡岳，受业者称蒋为山长。事见宋马永易《实宾录》卷十一。宋元时为官立书院置山长，讲学兼领院务；明清时改由地方聘请。清末改书院为学堂，山长之制乃废。宋范成大《代儿童立春门贴诗》之三：“盛族推山长，修龄号櫟翁。” 元吴养浩《象山山长岳仲远美任》诗：“雅有岳山长，三年今在兹。”《文明小史》第二二回：“﹝总办﹞本是郎中放的知府，因为办军装的事罣误了，制臺为他学问好，请他做个书院的山长，后来改了学堂，便充总办之职。”

(2).隐者之称。《宋史·雷简夫传》：“ 简夫始起隐者，出入乘牛，冠铁冠，自号‘山长’。” 宋陆游《遣兴》诗：“退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。”

洗耳

(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉赵岐注：“乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋皇甫谧《高士传·许由》：“ 尧让天下於许由 …… 由於是遁耕於中岳潁水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳於潁水滨。” 宋文莹《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清顾炎武《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳苕水滨，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容专心地、恭敬地倾听。宋王迈《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清李渔《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”

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