“绣衣肉骨手，在帚扫妖孽”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

绣衣肉骨手，在帚扫妖孽

释义

名句出处

出自宋代陈造的《次韵梁教章宰喜雪》

全文：
穷腊缺膏润，何异客病渴。
龙伯供雪事，落势不受遏。
缤纷一再余，旋报焦卷活。
去年痛无年，回首气尚夺。
流亡何纷纷，哀诉良聒聒。
为民倒陈红，拟效叫阍谒。
绣衣肉骨手，在帚扫妖孽。
贷金今可偿，复许岁再阅。
秦越作肥瘠，德人终不屑。
协气非挽回，何以救方割。
想闻三白讯，把酒颜为说。
嗣岁屈指计，老农聚头说。
团栾饱饼饦，市鬻追时节。
忍思狼狈初，草木茹根叶。
苦乐倚伏间，此耻幸一雪。

名句书法欣赏

陈造绣衣肉骨手，在帚扫妖孽书法作品欣赏
绣衣肉骨手，在帚扫妖孽书法作品

参考注释

绣衣

(1).彩绣的丝绸衣服。古代贵者所服。今多指饰以刺绣的丝质服装。《左传·闵公二年》：“﹝ 卫懿公 ﹞与夫人绣衣，曰：‘听於二子！’”《南史·崔祖思传》：“ 东阿妇以绣衣赐死，王景兴以折米见誚。” 元萨都剌《鹦鹉曲》：“ 双成小立各宫样，绣衣乌帽高将军。”

(2).见“ 绣衣直指 ”。

肉骨

使白骨再生肌肉。比喻受人深恩。《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。” 杜预注：“已死復生，白骨更肉。” 宋欧阳修《代辞胥学士启》：“永怀肉骨之私，寧止捐躯之报。” 清昭槤《啸亭杂录·信勇公》：“且天朝已擒我，不即诛復释还，此所谓生死而肉骨也。”

妖孽

(1) 古时指怪异反常的事物

(2) 比喻邪*恶的人

驱百万之师扫四方之妖孽。——《三国志平话》

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