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名句

调鼎勋庸还世事，镇江旌节从仙游

释义

名句出处

出自宋代仲殊的《定风波（八·陈丞相宅西楼）》

全文：
南徐好，樽酒上西楼。
调鼎勋庸还世事，镇江旌节从仙游。
楼下水空流。
桃李在，花月更悠悠。
侍燕歌终无旧梦，画眉灯暗至今愁。
香冷舞衣秋。

名句书法欣赏

仲殊调鼎勋庸还世事，镇江旌节从仙游书法作品欣赏
调鼎勋庸还世事，镇江旌节从仙游书法作品

参考注释

调鼎

(1).烹调食物。南朝梁元帝《金楼子·立言上》：“余见宰人叹曰：‘ 伊尹与易牙同知调鼎，而有贤不肖之殊。’” 唐刘禹锡《送太常萧博士弃官归养赴东都》诗：“侍膳曾调鼎，循陔更握兰。” 宋吴曾《能改斋漫录·事始一》：“《左传》：‘ 晏子曰：“水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。”’是古人调鼎用梅醢也。” 明徐光启《农政全书》卷二八：“《农桑通诀》曰：又一种泽蒜，可以香食。吴人调鼎，率多用此。”

(2).喻任宰相治理国家。语本《韩诗外传》卷七：“ 伊尹，故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。” 唐孟浩然《都下送辛大之鄂》诗：“未逢调鼎用，徒有济川心。” 元萨都剌《题光春卷上有萧滕王三学士赞》诗：“未经调鼎休惆悵，会见留酸到子孙。” 清张大受《呈竹垞先生四十韵》：“自此期调鼎，无端怨失弓。”

(3).指治理国家的才能。唐皇甫冉《彭祖井》诗：“闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。”

勋庸

亦作“勛庸”。功勋。《后汉书·荀彧传》：“ 曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。”《旧唐书·李嗣业传》：“总驍果之众，亲当矢石，频立勋庸。” 明姚茂良《精忠记·伏阙》：“似此勛庸，乞加封赠，满门荣宠。” 清周亮工《书影》卷七：“副元帅梁王勋庸冠世，请凌烟阁侧别创一阁，以表殊勋。”

世事

(1) 世上的事

早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》

(2) 人情世故

善于世事

旌节

(1).古代使者所持的节，以为凭信。《周礼·地官·掌节》：“货贿用璽节，道路用旌节。” 郑玄注：“旌节，今使者所拥节是也。” 孙诒让正义：“《后汉书·光武纪》李注云：‘节，所以为信也。以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。’……《司常》云：‘析羽为旌。’旌节，盖即以竹为橦，又析羽缀橦以为节。其异於九旗者，无縿斿也。汉节即放古旌节为之，故郑举以相况。” 唐杨炯《建昌公王公神道碑》：“乘使者之輶车，掌行人之旌节。”

(2).借以泛指信符。萧三《送毛主席飞重庆》诗：“和平、民主、团结，三者都不能一缺－－这就是人民付托给毛主席的旌节。”

(3).旌与节。唐制，节度使赐双旌双节。旌以专赏，节以专杀。行则建节，树六纛。唐岑参《陪狄员外早秋登府西楼》诗：“旌节罗广庭，戈鋌凛秋霜。”《旧唐书·崔宁传》：“先时，张献诚与旰战，献诚屡败，旌节皆为旰所夺。” 宋岳珂《愧郯录·旌节》：“旌节之制，命大将帅及遣使於四方，则请而假之。旌以专赏，节以专杀…… 唐天寳中置。节度使受命日赐之，得以专制军事。行即建节，府树六纛。”亦借指节度使。唐杜甫《奉待严大夫》诗：“常怪偏裨终日待，不知旌节隔年迴。”

(4).指军权。宋乐史《广卓异记·出入六十年富贵》：“十拥旌节，两登相位，三掌邦计，再领盐铁。” 清昭槤《啸亭续录·明相国》：“公於乾隆丙子、丁丑间即从征西域，久拥旌节。”

仙游

亦作“僊游”。1.指信奉道教的人远出求仙访道。唐李白《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。” 宋何薳《春渚纪闻·六琴说》：“ 马明生仙游，见神女於玉几上弹一弦琴，而五音具奏。” 明屠隆《綵毫记·知几引退》：“侍奉君王不到头，飘然一衲赋仙游。”

(2).古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。宋王安石《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念弥勤於翼室。” 宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“ 绍兴初，取京（蔡京）亲书，因下詔曰：‘ 隆祐皇太后僊游不返，殯奉有期，永怀保祐之功，务极褒崇之典。’”《西湖佳话·孤山隐迹》：“ 李諮闻信，不胜惊悼道：‘我李諮承圣恩赐我守杭，一则得以领略湖山佳景，二则便可请教君復先生诗篇墨妙，不料仙游，我李諮何不幸至此！’”

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