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名句

彷佛酆都丛棘地，岩扉应是古圜扉

释义

名句出处

出自宋代杨备的《二狱山》

全文：
雷霆号令雪霜威，二狱东西锁翠微。
彷佛酆都丛棘地，岩扉应是古圜扉。

名句书法欣赏

杨备彷佛酆都丛棘地，岩扉应是古圜扉书法作品欣赏
彷佛酆都丛棘地，岩扉应是古圜扉书法作品

参考注释

彷佛

同“仿佛”

酆都

唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“有罗酆山，在北方癸地，周廻三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其中。”本谓罗酆山洞天六宫为鬼神治事之所，后用以附会四川省丰都县。隋置县，明改“丰”为“酆”。1958年复改为丰都县。唐陆龟蒙《和袭美悼鹤》：“ 酆都香稻字重思，遥想飞魂去未飢。” 明梁辰鱼《浣纱记·擒嚭》：“谁着你遍谿山又祸延林木，你如今赴酆都，千年万载不得人身也。” 清俞樾《茶香室丛钞·酆都阴君》：“ 酆都县平都山为道书七十二福地之一，宜为神仙窟宅，而世乃传为鬼伯所居，殊不可解。” 碧野《没有花的春天》第八章：“呵，两个小野鬼当真野到酆都地府去了吗？”

丛棘

(1).古时囚禁犯人的地方，四周用荆棘堵塞，以防犯人逃跑，故称。《易·坎》：“係用徽纆，寘于丛棘。” 孔颖达疏：“谓囚执之处，以棘丛而禁之也。” 唐陈子昂《祭韦府君文》：“昔君梦奠之时，值余寘在丛棘，狱户咫尺，邈若山河。” 明沉鲸《双珠记·狱中冤恨》：“智者比为福堂，《羲经》谓之丛棘。笞杖徒流绞斩，皆吾掌握之中。”

(2).丛生的荆棘。清刘大櫆《金氏节母传》：“又尝日暮自园中归，失足坠道左丛棘中。”

岩扉

(1).岩洞的门。唐孟浩然《夜归鹿门歌》：“巖扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。” 唐李商隐《重过圣女祠》诗：“白石巖扉碧蘚滋，上清沦謫得归迟。”

(2).借指隐士的住处。宋陆游《开元暮归》诗：“茹芝却粒平生事，回首巖扉一愴神。”

应是

(1).料想是；应当是。唐李白《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋苏轼《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明刘基《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。”

(2).凡是，所有。

圜扉

狱门。亦借指为牢狱。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“稀鸣桴於砥路，鞠茂草於圜扉。” 唐骆宾王《狱中书情通简知己》诗：“圜扉长寂寂，疏网尚恢恢。” 陈熙晋笺注：“圆扉，狱户以圆木为扉也。” 唐薛用弱《集异记·凌华》：“ 华昔日曾宰剧县，甚著能绩，后有缺行败其成功，謫官圜扉，伺其修省。” 明沉鲸《双珠记·刑逼成招》：“我身居囹圄，役在圜扉。” 明张煌言《祭四叔父文》：“今逆虏弃天经，斁人彝，株连波累，致叔父毕命圜扉。”

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