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名句

祝史正辞，垂裕无极

释义

名句出处

出自宋代真宗的《皇后庙十五首》

全文：
曾孙袭庆，柔祗育德。
正位居见，其备不忒。
教被宫台，化行邦国。
祝史正辞，垂裕无极。

名句书法欣赏

真宗祝史正辞，垂裕无极书法作品欣赏
祝史正辞，垂裕无极书法作品

参考注释

祝史

(1).祝官、史官的合称。《左传·桓公六年》：“上思利民，忠也。祝史正辞，信也。” 孔颖达疏：“祝官、史官正其言辞，不欺誑鬼神，是其信也。”《国语·周语上》：“ 内史过从至虢，虢公亦使祝史请土焉。” 韦昭注：“祝应史嚚。”

(2).司祭祀之官。《左传·昭公十八年》：“郊人助祝史除於国北。” 孔颖达疏：“祝史，掌祭祀之官。” 唐李颀《与诸公游济渎泛舟》诗：“玄冥掌阴事，祝史告年丰。” 宋朱弁《曲洧旧闻》卷三：“ 林至庙斋宿，是夜，龙降於祝史欧阳均肩。” 清唐孙华《春日病中杂咏》之三：“灵气何用谋蓍策，祝史无烦凟鬼神。”

正辞

(1).端正言辞。《易·繫辞下》：“理财正辞，禁民为非，曰义。” 汉蔡邕《郭泰碑》：“若乃砥节礪行，直道正辞。贞固足以干事，隐括足以矫时。”《明史·左良玉传》：“ 良玉疾已剧，至九江，邀总督袁继咸入舟中，袖中出密諭，云自皇太子，劫诸将盟，继咸正辞拒之。”

(2).正式文辞。《孔丛子·公仪》：“ 子思曰：‘臣所记臣祖之言，或亲闻之者，有闻之於人者，虽非其正辞，然犹不失其意焉。’” 南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“郊祀必洞於礼，戎事必练於兵，田穀先晓於农，断讼务精於律。然后标以显义，约以正辞。”

(3).正直、严正的言辞。《鹖冠子·能天》：“圣人知其所极，正辞者惠物者也。” 陆佃注：“不詖、不淫、不邪、不遁，谓之正辞。” 汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“顷者，立朝之士，曾不以忠信见赏，恒被谤訕之诛。遂使羣下结口，莫图正辞。”

垂裕

谓为后人留下业绩或名声。《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。” 孔传：“垂优足之道示后世。” 唐白居易《中和节颂》：“德洽道丰，万邦来同。微臣作颂，垂裕无穷。” 宋周煇《清波别志》卷上：“詒谋垂裕，圣模宏远。”

无极

(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉枚乘《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐元稹《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”

(2). 中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋周敦颐《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同阿修罗王合起来就是个太极。’” 郭沫若《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。

(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为援制都布单衣” 李贤注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”

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