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名句

衮衣国既归真宰，珠履君应作上宾

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《送郑粹子善》

全文：
早饮世德如龙虎，晚挹英标亦凤麟。
重濬陂塘今长古，不私风月肯分人。
衮衣国既归真宰，珠履君应作上宾。
洛社诸贤问村叟，暮年已饰太丘巾。

名句书法欣赏

刘克庄衮衣国既归真宰，珠履君应作上宾书法作品欣赏
衮衣国既归真宰，珠履君应作上宾书法作品

参考注释

衮衣

(1).古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。《逸周书·世俘》：“壬子，王服衮衣，矢琰格庙。”《诗·豳风·九罭》：“我覯之子，衮衣绣裳。” 毛传：“衮衣，卷龙也。” 陆德明释文：“天子画升龙於衣上，公但画降龙。”《旧唐书·后妃传下·代宗睿真皇后》：“上太皇太后諡册，造神主，择日祔於代宗庙。其褘衣备法驾奉迎於元陵祠，復置於代宗皇帝衮衣之右。” 明郑若庸《玉玦记·对策》：“日华浮动衮衣新，愿竭草茆忠悃。” 郭沫若《行路难》下篇一：“啊，小鸟是用不着鼎食的，麋鹿是用不着衮衣的。”

(2).借指帝王或上公。南朝梁沉约《梁三朝雅乐歌·俊雅》：“衮衣前迈，列辟云从。” 明陆采《明珠记·巡陵》：“立傍衮衣，满身香气；回瞻宝座，一朵红云。”《再生缘》第四九回：“ 酈明堂，离坐三呼谢衮衣。”

归真

(1).还其本来的状态。汉班固《东都赋》：“遂令海内弃末而反本，背伪而归真。” 南朝梁谢镇之《重与顾道士书》：“灭俗归真，必反其俗。” 唐刘长卿《故女道士婉仪太原郭氏挽歌词》：“作范宫闈睦，归真道艺超。”

(2).佛教语。谓死。后泛称人的死亡。《释氏要览·送终·初亡》：“释氏死谓涅盘、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也。” 唐杨炯《温江县令任晃神道碑》：“百年夭枉，一旦归真。” 宋苏轼《宝月大师塔铭》：“莹然摩尼，归真於土。” 清赵翼《王惺园相公挽诗》：“鼇项科名位秉钧，何期致政遽归真。”

珠履

(1).珠饰之履。《史记·春申君列传》：“ 春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履。” 唐储光羲《同王维偶然作》诗之八：“宾客无多少，出入皆珠履。” 龚骞《九秋诗》：“锦丝卧织双珠履，赤麟片片生秋水。”

(2).指有谋略的门客。唐武元衡《送裴戡行军》诗：“珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。” 宋陆游《题郭太尉金州第中至喜堂》诗：“帐前犀甲罗十万，幕下珠履逾三千。” 明孙梅锡《琴心记·王孙作醵》：“身老爱才华，座上皆珠履。”

上宾

(1) 尊贵的客人;上等宾客

只有在巴黎,年轻的国王曾经待布鲁诺为上宾。——《火刑》

(2) 古时指帝王死

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