“玄同究旨归，守朴而已矣”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

玄同究旨归，守朴而已矣

释义

名句出处

出自明代王猷的《题函谷关图寿外父尹文亭七十一初度》

全文：
寥寥宇宙间，咄咄古今裹。
游者可为纶，飞者可矰矢。
至若乘风云，犹龙有老子。
商周几阅代，柱下寄藏史。
西归为谁来，独为关尹喜。
将与溟涬游，道德落陈纸。
上下五千言，字字抉玄秘。
无名天地根，尔乃是道纪。
虚心与实腹，剌剌含至理。
知雄以守雌，涉世混尘滓。
玄同究旨归，守朴而已矣。
世衰朴亦散，大道久沦弃。
纷纷知巧场，窍凿浑沌毁。
战争蜗角名，攘夺蝇头利。
嗟哉彼世愚，劳扰何时止。
焦灼膏火中，长生安可冀。
如何得长生，试请问李耳。
此老意云何，不过静者是。
吾翁尚玄默，不共世俗靡。
便腹贮大真，冲虑契玄旨。
与物忘町畦，出口泯臧否。
息机娱林泉，厌喧避城市。
岸帻南山云，濯足矶头水。
客来一杯酒，客去仍隐几。
醉乡并梦境，此外皆尘秕。
全生得要术，汗漫托无始。
人拟葛天民，我曰有道器。
青牛西去后，黄老恣麈尾。
无心合道真，千古如翁几。
倘逢皓发人，关尹若舟起。
欣睹玳筵开，东来佳气紫。

参考注释

玄同

(1).谓冥默中与道混同为一。《老子》：“塞其兑，闭其门，挫其鋭，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。” 苏辙解：“默然不言，而与道同矣。”《庄子·胠箧》：“削曾子之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，天下之德玄同矣。” 成玄英疏：“与玄道混同也。” 晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“﹝ 鲍敬言著论云﹞万物玄同，相忘于道。” 唐张九龄《奉和圣制途经华山》：“灵居虽窅密，睿览忽玄同。”

(2).相一致；混同。《晋书·陆玩传》：“臣闻至公之道，上下玄同，用才不负其长，量力不受其短。” 章炳麟《印度人之论国粹》：“ 带氏曰：‘今日为亚洲计，独立其先也；均平生分其稍次也；玄同彼是，泯灭政法，其最后也。’”

守朴

亦作“ 守朴 ”。保持质朴的天性。《文选·嵇康＜幽愤诗＞》：“託好老庄，贱物贵身，志在守朴，养素全真。” 张铣注：“守朴，守其实朴。” 晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“同屈尺蠖，藏光守朴，表拙示訥，知止常足。” 唐钱起《山斋读书寄时校书杜叟》诗：“幽人自守朴，穷谷也名愚。” 五代左偃《寄韩侍郎》诗：“言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。”

见“ 守朴 ”。

已矣

(1)

(2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成“啦”

(3) “已”为动词,止,完结。“矣”为语气词“了”。“已矣”可译成“完了”,“算了”

老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》

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