| 名句 | 人心本然同，今古未容判 |
| 释义 | 名句出处出自宋代吴汝弌的《游石仙分韵得观字》 全文： 参考注释人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 本然(1).本当如此。《商君书·画策》：“圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。” (2).指本当如此之性。 清 戴震 《原善上》：“言乎自然之谓顺，言乎必然之谓常，言乎本然之谓德。” (3).犹天然，天赋。《朱子语类》卷六五：“既成箇物事，便如此齐整，皆是天地本然之妙元如此，但略假圣人手画出来。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》：“意其劲挺坚确，卓乎不羣……浊秽有所不能污，险难有所不能乱，本然之气无适而不在也。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“然则气效於习，以生化乎质，而与性为体，故可言气质中之性；而非本然之性以外，别有一气质之性也。” 章炳麟 《四惑论》：“或有言本然者，与自然同趣而异其名。” (4).犹言本来面目。 宋 王回 《＜古列女传＞目录序》：“ 刘向 所叙《列女传》凡八篇，事具《汉书》 向 列传。而《隋书》及《崇文总目》皆称 向 《列女传》十五篇，而益以 陈婴 母及 东汉 以来凡十六事，非 向 书本然也。” 明 朱之瑜 《答奥村庸礼问》：“譬之鑑然，时时磨莹，光烛鬚眉；委之泥涂，昏翳如铁，如瓦砾，不辨形貌，是岂鑑之本然哉！” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“其对於 裴伦 ，仅摹外状，迨放浪之生涯毕，乃骤返其本然。” (5).犹本来。《初刻拍案惊奇》卷二五：“多少风尘能自拔，淤泥本然出青莲。” 清 周亮工 《书影》卷六：“故曰《春秋》正名，盖独正其本然之定名耳。”《歧路灯》第八五回：“夫妇之际，本然看得是乌合之侣，一旦有变，如何不生螽起之像？” 许地山 《空山灵语·香》：“因为你一爱，便成为你底嗜好；那香在你的闻觉中，便不是本然的香了。” 今古(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。” (2).谓古往今来，从古到今。 (3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。” |
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