“肱枕藜床心醉月，驱邪何用挂神符”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

肱枕藜床心醉月，驱邪何用挂神符

释义

名句出处

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》

全文：
箨包角黍，花点菖蒲。
香浮毛乳，清透肌肤。
肱枕藜床心醉月，驱邪何用挂神符。
汨罗人去远，还有独醒无。

名句书法欣赏

释绍昙肱枕藜床心醉月，驱邪何用挂神符书法作品欣赏
肱枕藜床心醉月，驱邪何用挂神符书法作品

参考注释

藜床

藜茎编的床榻。泛指简陋的坐榻。《北堂书钞》卷一三三引汉王粲《英雄记》：“ 向詡常坐藜牀上。” 北周庾信《小园赋》：“ 管寧藜床，虽穿而可坐；嵇康锻灶，既暖而堪眠。” 唐杜甫《寒雨朝行视园树》诗：“衰颜动觅藜牀坐，缓步仍须竹杖行。” 金元好问《赠张文举》诗：“安稳藜床坐欲穿，合教絶学到真传。” 清纳兰性德《金缕曲·慰西溟》词：“独卧藜牀看北斗，背高城玉笛吹成血，听譙鼓，二更彻。”

心醉

心里陶醉

驱邪

驱逐所谓邪*恶作祟的东西,是一种迷信行为

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是齐侯与？齐侯也。何用见其是齐侯也？” 汉王充《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐韩愈《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举舍我死，吾何用生为？” 唐王泠然《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

神符

(1).神灵赋予的统治天下的凭信。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“於是乃奉若天命，穷宠极崇，与天剖神符，地合灵契。” 李善注：“分天之符，合地之契，言应録而王也。”

(2).符箓。宋孙光宪《北梦琐言》卷十一：“人背神符一道，蛮覘知之，望风而逃。”《云笈七籤》卷二十：“腰带神符，首戴扶冠。” 郭沫若《我的童年》第一篇四：“你看，这是不是就和巫师画的神符一样呢？”

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