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出自清代乾隆的《虚受堂》
全文：溪堂廓然虚，万景随所受。虚故邻乎无，受乃近于有。可知有因无，至理奚待剖。弗识克已者，其间强去取。堂则付不知，是以超物诱。
所以;因此
举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。——《史记·屈原贾生列传》
为外物所引诱。 晋 支遁 《咏大德诗》：“既丧大澄真，物诱则智荡。”
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