“长长不昧，湛然神室常住”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

长长不昧，湛然神室常住

释义

名句出处

出自元代谭处端的《酹江月》

全文：
自然之道，禀根元、真正精神圆聚。
一点灵光无内外，明彻辉通玄户。
寂淡偏宜，贫闲最好，物外逍遥处。
长长不昧，湛然神室常住。
无论妙奥难穷，须凭慷慨，认把元阳固。
搜取天真勤锻炼，触处般般回顾。
火里莲生，山头焰灭，端的缘相遇。
风仙重会，共游三岛云路。

名句书法欣赏

谭处端长长不昧，湛然神室常住书法作品欣赏
长长不昧，湛然神室常住书法作品

参考注释

长长

(1).常常；经常。唐智远《律僧》诗：“滤水与龕灯，长长护有情。” 宋周邦彦《感皇恩》词：“为谁心子里，长长苦？”

(2).长久。《朱子语类》卷七二：“有昼必有夜，设使长长为昼而不夜，则何以息？”

敬重长上。《礼记·大学》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟。” 郑玄注：“老老、长长，谓尊老敬长也。”《荀子·大略》：“贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长，义之伦也。”《吕氏春秋·先己》：“亲亲、长长、尊贤、使能。”

不昧

(1).不忘。《逸周书·王会》：“佩之令之不昧。” 孔晁注：“不昧，不忘也。” 唐杜甫《催宗文树鸡栅》诗：“不昧风雨晨，乱离减忧慼。” 宋曾巩《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制》：“尚其不昧，服此茂恩。”

(2).不晦暗，明亮。《老子》：“其上不皦，其下不昧。”

(3).不损坏；不湮灭。南朝宋谢惠连《雪赋》：“玄阴凝，不昧其洁。” 唐杜甫《迴棹》诗：“吾家碑不昧，王氏井依然。” 冰心《＜寄小读者＞四版自序》：“感谢上帝，在我最初一灵不昧的入世之日，已予我以心灵永久的皈依和寄托。”

湛然

(1).清澈貌。晋干宝《搜神记》卷二十：“不数日，果大雨。见大石中裂开一井，其水湛然。” 北魏郦道元《水经注·清水》：“寺左右杂树疎颁，有一石泉，方丈餘，清水湛然。”《剪灯新话·鉴湖夜泛记》：“颜貌红泽，双瞳湛然。” 明谢谠《四喜记·久旱祈神》：“白檀焚献，怪举首青天湛然。”

(2).安然貌。《大戴礼记·四代》：“僉然湛然。” 南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“ 王戎七岁，亦往看，虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。”《云笈七籤》卷六二：“譬如婴儿居胎中，湛然不动。”

(3).淡泊。南朝宋谢灵运《佛影铭》序：“容仪端庄，相好具足，莫知始终，常自湛然。” 唐韩偓《地炉》诗：“禪客钓翁徒自好，那知此际湛然心。”亦指清静。隋王通《中说·周公》：“其上湛然，其下恬然。” 阮逸注：“湛、恬皆静。” 宋苏轼《观妙堂记》：“我所居室，汝知之乎？沉寂湛然，无有喧争。”

(4).清醒貌。清梁章鉅《归田琐记·饮量》：“ 临溪一一指挥僮僕扶掖登榻，然后从容登舆去。神志湛然，如未饮者。” 清王韬《＜淞滨琐话＞自序》：“然昏厥睯眩中，此心湛然，尚觉可用。” 郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“但现在的自己却是湛然清醒，明白了自己所处的地位。”

常住

(1).佛教语。永存。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。” 唐玄奘《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。” 宋陈善《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，为同金刚，常住不朽，为復变坏。”

(2).法无生灭变迁称作常住。南朝梁沉约《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”《南齐书·顾欢传》：“此非所归，归在常住。”

(3).僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物，简称常住。《云笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孙用父母物耳，何罪之有？” 唐冯翊《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》：“太尉朱崖出镇浙右，有甘露知主事者诉交代得常住什物，被前主事隐用。”《水浒传》第六回：“只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 清钱谦益《扬州石塔寺复雷塘田记》：“近寺有雷塘田一千二百五十五亩，寺僧开垦作常住田。”

(4).道观中的主事者。《云笈七籤》卷一二二：“尊师令其家各备香油为之焚香……常住亦为办斋食供养。”

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