“谒告旋掩关，十日人事绝”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

谒告旋掩关，十日人事绝

释义

名句出处

出自宋代郭印的《病目》

全文：
开眼万象生，阖眼万象灭。
生灭本无体，人心妄分别。
我初病眸子，散漫空花发。
视物都矇矇，浮云翳秋月。
谒告旋掩关，十日人事绝。
密室宴坐馀，神光潜洞达。
俄於冥冥中，瞭然得朗彻。
以兹悟色性，六根成解脱。
缅思浊世人，逐见互攘夺。
外为物所障，两眼暗添屑。
岂知有良医，利重金篦刮。
作诗示盲俗，听此还丹诀。

名句书法欣赏

郭印谒告旋掩关，十日人事绝书法作品欣赏
谒告旋掩关，十日人事绝书法作品

参考注释

谒告

请假。宋王谠《唐语林·补遗三》：“ 沆乃謁告，携即时替沆官。”《宋史·常楙传》：“与庙堂议事不合，以疾竭告。” 明归有光《戴素庵先生寿序》：“会予以贡入太学，而先生犹为弟子员。又数年，乃与吾父同謁告而归也。”

掩关

(1).关闭；关门。唐吴少徵《怨歌行》：“ 长信重门昼掩关，清房晓帐幽且閒。” 明刘基《辛卯仲冬雨中作》诗之一：“青灯无光掩关坐，饥鼠相衔啼过我。”

(2).坐关。指佛教徒闭门静坐，以求觉悟。为期至少七天，长则不限。唐白居易《秋山》诗：“何时解尘网，此地来掩关。” 清唐孙华《同友人游善果寺》诗：“客倦思寻榻，僧闲各掩关。”

十日

(1).古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。” 唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八*九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预注：“甲至癸。” 唐韩愈《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

人事

(1) 指人世间的事

人事沧桑

人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作

人事调动

(3) 人情事理

不懂人事

(4) 人的意识的对象

不省人事

(5) 人力能做到的事

尽人事

(6) 馈赠的礼物

送人事

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