“辨才虽物化，参寥犹夙昔”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

辨才虽物化，参寥犹夙昔

释义

名句出处

出自宋代秦观的《送少章弟赴仁和主簿》

全文：
我宗本江南，为将门列戟。
中叶徙淮海，不仕但潜德。
先祖实起家，先君始缝掖。
议郎为名士，余亦忝词客。
风流以及汝，三通桂堂籍。
汝弱不好弄，文章有风格。
久从先生游，术业良未测。
武林一都会，山水富南国。
下有贤别驾，上有明方伯。
干将入砥砺，騕褭就衔勒。
勿矜孔鸾姿，不乐栖枳棘。
吴中多高士，往往寄老释。
辨才虽物化，参寥犹夙昔。
投闲数访之，可得三友益。
少来轻别离，老去重乖隔。
念汝远行役，惘惘意不怿。
道山虽云佳，久寓有饥色。
功名已绝意，政苦婚嫁迫。
终从大人议，税驾邗沟侧。
追踪满两疏，父子老阡陌。

名句书法欣赏

秦观辨才虽物化，参寥犹夙昔书法作品欣赏
辨才虽物化，参寥犹夙昔书法作品

参考注释

辨才

(1).佛教语。谓善于宣讲佛法之才。辨，通“ 辩 ”。《华严经·十行品》：“超出世间大论师，辨才第一狮子吼。”

(2).善于言谈或辩论之才，雄辩之才。辨，通“ 辩 ”。明顾起纶《国雅品·士品二》：“ 桑别驾民懌，狂士也，少有辨才。”

物化

(1) 去世;死亡

昔者庄周梦为蝴蝶… 周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论》

(2) 变化

于是事变物化,目骇耳回。——《汉书·扬雄传》

参寥

(1).《庄子》中虚拟的人名，寓意虚空高远。《庄子·大宗师》：“ 玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。” 陆德明释文引李颐云：“参，高也。高邈寥旷，不可知也。” 邓溥《玄想》诗之二：“秋魂逍遥游，梦见居兜率。参寥闻疑始，乃入寥天一。”

(2).泉名。在浙江省杭州市西湖智果寺，宋僧参寥子卜居于此，故称。宋苏轼《喜刘景文至》诗：“新堤旧井各无恙，参寥、六一岂念吾。” 清孙枝蔚《新岁寄怀王季鸿游浙中》诗：“泉水他时照鬢鬚，参寥、六一肯忘吾。”自注：“ 参寥、六一，皆泉名。”

夙昔

(1).前夜。《文选·＜古乐府·饮马长城窟行＞》：“远道不可思，夙昔梦见之。” 李善注引《广雅》：“昔，夜也。” 南朝齐谢朓《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔时，往日。汉桓宽《盐铁论·箴石》：“故言可述，行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐权德舆《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“远郊有灵峯，夙昔栖真仙。” 明方孝孺《与郑叔度书》之八：“离居日久，病身不能动，求如夙昔相聚讲习之乐，寧可得耶！” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。”

(3).朝夕。《后汉书·张衡传》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”按，《文选》引作“夙夜”。

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