| 名句 | 上清仙子晋风流，爱竹还同王子猷 |
| 释义 | 名句出处出自明代王汝玉的《题天师竹》 全文： 参考注释上清(1).上天；天空。《汉书·扬雄传下》“不能撠胶葛” 唐 颜师古 注：“胶葛，上清之气也。” 唐 齐己 《贺雪》诗：“上清凝结下乾坤，为瑞为祥表致君。” (2).道家所称的三清境之一。《云笈七籤》卷三：“其三清境者， 玉清 、 上清 、 太清 是也。亦名三天，其三天者， 清微天 、 禹餘天 、 大赤天 是也…… 灵宝君 治在 上清境 ，即 禹餘天 也。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“ 兰公 炼丹已成，举家服之，老者髮白反黑，少者辟穀无飢，远近闻之，皆知其必飞昇上清也。” (3).用以指道观或道长。 唐 白居易 《酬赠李炼师见招》诗：“几年司諫直 承明 ，今日求真礼上清。” 明 朱权 《荆钗记·荐亡》：“特朝拜上清，仗此名香表志诚，亡妻滞水滨，愿神魂得上升。” (4). 唐 柳珵 《上清传》云，丞相 窦参 为政敌所诬，自知将败，嘱其婢 上清 入宫为婢，为之辩白， 上清 后果入宫，向 德宗 辩其诬。见《太平广记》卷二七五引《异闻集》。后因以“上清”称婢。《通雅·称谓》：“婢亦谓之上清。 柳珵 《上清传》， 温公 《考异》引之……事虽不可信，然当时称婢为上清，亦常语也。” 子晋王子乔 的字。神话人物。相传为 周灵王 太子，喜吹笙作凤凰鸣，被 浮丘公 引往 嵩山 修炼，后升仙。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“昔 子晋 舍视膳之役，弃储贰之重，而 灵王 不责之以不孝。” 唐 卢眉娘 《和卓英英理笙》：“他日丹霄驂白凤，何愁 子晋 不闻声。” 宋 范仲淹 《天平山白云泉》诗：“ 子晋 罢云笙， 伯牙 收玉琴。” 清 袁枚 《新齐谐·控鹤监秘记二则》：“太后使 昌宗 骑木鹤，呼为 子晋 后身。” 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有色*情特点或色*情上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 子猷晋 王徽之 的字。 王羲之 之子。性*爱竹，曾说：“何可一日无此君！”居 会稽 时，雪夜泛舟 剡溪 ，访 戴逵 ，至其门不入而返。人问其故，则曰：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 ！”见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》。遂传为佳话。 唐 李白 《寻阳送弟》诗：“ 寻阳 非 剡水 ，忽见 子猷 船。” 宋 梅尧臣 《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》：“ 子猷 多兴怜飞雪，向晚归时又见飘。” 明 高启 《水龙吟·画红竹》词：“再相逢 子猷 还惜，此君未老，岁寒犹有少年颜色。” |
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