“致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫

释义

名句出处

出自唐代李山甫的《赠弹琴李处士》

全文：
情知此事少知音，自是先生枉用心。
世上几时曾好古，人前何必更沾襟。
致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。

名句书法欣赏

李山甫致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫书法作品欣赏
致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫书法作品

参考注释

致身

《论语·学而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”原谓献身。后用作出仕之典。唐杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》之七：“ 长安卿相多少年，富贵应须致身早。”

笙竽

笙和竽。因形制相类，故常联用。竽亦笙属乐器，有三十六簧。《礼记·檀弓上》：“琴瑟张而不平，笙竽备而不和。” 晋左思《吴都赋》：“盖象琴筑并奏，笙竽俱唱。” 唐杜甫《玉华宫》诗：“万籟真笙竽，秋色正萧洒。” 宋孟元老《东京梦华录·中秋》：“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。” 清黄宗羲《黄季真先生墓志铭》：“门成鲁卫，祭抱笙竽。”

悦耳

动听;好听

雄壮悦耳进行曲

郑卫

(1). 春秋战国时郑国与卫国的并称。《楚辞·招魂》：“ 郑卫妖玩，来杂陈些。”

(2).指郑卫二国的音乐。秦李斯《上书秦始皇》：“今弃叩缶击瓮而就郑卫，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也？”《南史·萧惠基传》：“自宋大明以来，声伎所尚，多郑卫，而雅乐正声鲜有好者。” 唐白居易《邓鲂张彻落第》诗：“众耳喜郑卫，琴亦不改声。”

(3).指《诗经》中郑国、卫国的民间歌诗。清汪熷《＜长生殿＞序》：“ 郑卫岂导淫之作，楚骚非变雅之音。”

(4).古称郑卫之俗轻靡淫逸，因以借指风俗浮华淫*靡的地方。清魏源《江南吟》之一：“城中奢淫过郑卫，城外艰苦逾唐魏。”

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