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名句

十年劳负笈，经论化中朝

释义

名句出处

出自唐代清江的《送坚上人归杭州天竺寺》

全文：
十年劳负笈，经论化中朝。
流水知乡近，和风惜别遥。
云山零夜雨，花岸上春潮。
归卧南天竺，禅心更寂寥。

名句书法欣赏

清江十年劳负笈，经论化中朝书法作品欣赏
十年劳负笈，经论化中朝书法作品

参考注释

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻注：“十年，言其久也。” 唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

负笈

(1).背着书箱。形容所读书之多。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“故玉屑满篋，不为有宝；诵诗书负笈，不为有道。” 马非百注释：“负笈，背着书箱。这里‘负笈’与‘满篋’对文，是説所读的书多得要用所背的书箱来计算。”

(2).背着书箱。指游学外地。《后汉书·李固传》“常步行寻师” 李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“ 固改易姓名，杖策驱驴，负笈追师三辅，学‘五经’，积十餘年。” 唐白居易《相和歌辞·短歌行二》：“负笈尘中游，抱书雪前宿。” 孙中山《中国之革命》：“ 满清之昏弱，日益暴露，外患日益亟，士大夫忧时感愤，负笈於欧、美、日本者日众。”

经论

佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》：“为晋陵郡时，常与义僧递讲经论。” 唐王维《辋川别业》诗：“ 优娄比丘经论学，傴僂丈人乡里贤。” 宋马永卿《嬾真子》卷二：“ 显庆元年正月，玄奘法师在大慈恩寺翻译西天所得梵本经论。” 鲁迅《中国小说史略》第六篇：“佛教既渐流播，经论日多，杂説亦日出。”

中朝

(1).临朝之时。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 昭王临朝叹息，应侯进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。’”

(2). 汉代朝官自武帝以后有中朝、外朝之分。中朝即内朝。《汉书·刘辅传》：“羣臣莫知其故。於是中朝将军辛庆忌，右将军……俱上书。” 颜师古注引孟康曰：“中朝，内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”

(3).朝廷；朝中。《三国志·魏志·杜畿传》：“中朝苟乏人，兼才者势不独多。” 唐刘长卿《集梁耿开元寺所居院》诗：“岂得长高枕，中朝正用才。”《孽海花》第六回：“上策取南交，自立为王，向中朝请封号。”

(4).指朝廷官员。清张际亮《送云麓观察督粮粤东》诗：“ 唐宋中朝厌过岭，今代軺车喜驰骋。”

(5).偏安江左的东晋、南宋分别称建都中原时的西晋、北宋为“中朝”。南北朝时，亦称南朝为“中朝”。《晋书·王隐传》：“时著作郎虞预私撰《晋书》，而生长东南，不知中朝事，数访於隐。” 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·长秋寺》：“﹝寺﹞亦在延年里，即是晋中朝时金市处。” 宋陆游《观渡江诸人诗》：“中朝文有汉唐风，南渡诗人尚数公。” 宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四引张孝纯挽张叔夜诗：“畴昔中朝士，簪绅仰令名。”《北齐书·王琳传》：“ 梁故建寧公琳，洛滨餘胄，沂川旧族，立功代邸，効绩中朝。”

(6).指中原。《旧唐书·文苑传中·李邕》：“﹝ 邕 ﹞尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多齎持金帛，往求其文。”《新五代史·南汉世家·刘隐》：“是时，天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。”

(7).中原王朝。清时亦指中国。宋梅尧臣《送祖择之学士北使》诗：“中朝厚仁恩，四海望閶闔。” 宋文莹《玉壶清话》卷一：“ 契丹主曰：‘中朝党进者真驍将也。如进辈有几？’虏所以固矜者，意谓进本虏族，中国无之。” 清王韬《变法自强下》：“我中朝素严海禁，闭关自守，不勤远略。”

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